Adhola people

Nama dan identitas

Adhola people · Nyikway Adhola · Jopadhola · Budama · Dhopadhola · Jo Padhola · Padhola · Adhola

Identitas dan konteks kelompok#

Orang Adhola, yang juga dikenal sebagai Jopadhola, adalah kelompok etnik Nilotik Luo yang tinggal di Distrik Tororo di Uganda Timur dan terdiri dari sekitar delapan persen dari total populasi negara itu. Mereka menggunakan Dhopadhola, (bahasa Luo), yang merupakan cabang Nilotik Barat dari keluarga bahasa Nilotik. Mereka terutama pendeta. Jopadhola menyebut tanah mereka Padhola yang menurut sejarawan Bethwell Ogot, adalah bentuk elips dari "Pa Adhola" yang berarti "tempat Adhola", bapak pendiri rakyat Jopadhola. Secara resmi, tanah Adhola disebut Padhola, tapi Baganda yang salah menafsirkan 'Widoma' – kata Dhopadhola untuk 'cry perang' yang berarti 'Anda berada dalam kesulitan' mengacu ke Jopadhola sebagai "Banama." Struktur sosial Jopadhola dapat digambarkan sebagai semi terpusat karena tidak ada pemerintahan sentral tradisional dan organisasinya terbatas pada sebuah klan yang disebut Nono.

Uraian sumber 2#

Klan mereproduksi gagasan mereka tentang pengadilan independen yang disebut koti menggunakan doktrin hukum yang dijembatan tentang pemisahan kekuasaan, dan sebagian menirukan tingkat yang lebih rendah pemerintah, Allah merekayasa dan bentuk pengadilan. Dewan konflates dan fungsi peradilan, lebih jauh lagi, kualifikasi hukum tidak relevan. Komposisi koti bertujuan mencapai usia dan keserasian gender melalui pelantikan pemuda dan wanita wakil. Pemilihan pengurus kantor didasarkan pada memenuhi kewajiban sosial kepada kerabat melalui meritokrasi, dan melindungi kaum dari kejahatan melalui ritual (chowiroki). Dr. Maureen Owor berpendapat bahwa mengingat fakta bahwa pengadilan dan litigant secara pribadi dikenal sebagai kerabat, Jopadhola clan tampaknya telah menciptakan sebuah "ekspanded" gagasan "judisial" kemerdekaan – yang sesuai dengan budaya untuk konteks mereka di Afrika setempat.

Perubahan dan konteks sejarah#

Jopadhola tiba di Uganda bagian tenggara pada abad ke - 16 selama perjalanan panjang migrasi Luo dari Mesir. Mereka pertama - tama menetap di Uganda bagian tengah, tetapi secara bertahap bergerak ke arah selatan dan ke timur. Kerabat mereka yang menetap di Uganda bagian utara dan tengah adalah penduduk Acholi dan Alur, yang menggunakan bahasa-bahasa yang mirip dengan Dhopadhola. Mereka menetap di daerah berhutan sebagai pertahanan terhadap serangan dari tetangga Bantu yang sudah menetap di sana. Tidak seperti suku Luo kecil lainnya, isolasi mandiri ini membantu mereka untuk mempertahankan bahasa dan budaya mereka di tengah-tengah Bantu dan komunitas Ateker.

Menurut legenda, Owiny, pemimpin Luo Kenya adalah saudara Adhola, pemimpin Jopadhola yang memutuskan untuk menetap di Tororo bukannya pergi bersama saudaranya menuju Kenya dan Tanzania.

Uraian sumber 4#

Perkawinan Jopadhola diatur dan pria tidak diharapkan untuk berburu wanita. Segera setelah seorang ayah melahirkan bayi laki-laki, ia bertanggung jawab untuk mencari orang tua dengan bayi perempuan yang baru lahir di mana ikatan hubungan yang kuat terjalin di antara kedua keluarga itu. Setelah itu, orang tua anak itu terus - menerus mengunjungi keluarga dan upacara sang gadis. Setelah orang tua gadis itu setuju untuk menikah, ayah dari anak itu memasang gelang di pergelangan tangan gadis itu untuk menunjukkan bahwa ia sudah dibooking untuk menikah. Setelah anak itu mencapai 18 tahun dan gadis itu mencapai 16 tahun, orang tua sang anak memperlihatkan kepada putranya rumah gadis itu. Anak itu diharapkan untuk pergi dan membawa gadis itu pulang, masalah yang perlu kekuatan untuk diterapkan dalam kasus perlawanan.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.