Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Afro-Iraqis · Afro Iraqis
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Afro-Iraqis adalah warga Irak dari Afrika Zanj warisan. Secara historis, populasi mereka telah terkonsentrasi di kota pelabuhan selatan Basra, karena Basra adalah ibu kota perdagangan budak di Irak. Afro-Iraqis berbicara bahasa Arab dan sebagian besar mematuhi Islam. Afro-Iraqis masih bisa berbahasa Swahili bersama dengan bahasa Arab.
Para pemimpin Afro-Iraki menyatakan bahwa ada kira-kira antara 500.000 dan 1.500 Afro-Iraqis, namun ini tidak diverifikasi oleh tokoh-tokoh resmi. Asal usul mereka berasal dari masa perdagangan budak Arab dan perbudakan di Irak antara abad ke-9 Masehi hingga abad ke-19 Masehi.
Rujukan bagian ini · revisi 1379704779Baca teks sumber bahasa Inggris
Afro-Iraqis are Iraqi people of African Zanj heritage. Historically, their population has been concentrated in the southern port city of Basra, as Basra was the capital of the slave trade in Iraq. Afro-Iraqis speak Arabic and mostly adhere to Islam. Some Afro-Iraqis can still speak Swahili along with Arabic.
Afro-Iraqi leaders claim that there are roughly between 500,000 and 1,500,000 Afro-Iraqis, however this is not verified by official figures. Their origins date back to the time of the Arab slave trade and slavery in Iraq between the 9th century AD to the 19th century AD.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Mitos Arab setuju bahwa Raja Kushitik Nimrod menyeberang dari luar perairan Afrika Timur pada awal zaman dengan tentara, dan membentuk peradaban. Banyak situs yang ada di Irak masih dinamai seperti Nimrod. Quran tidak menyebutkan Nimrod dengan nama, tapi cerita Arab tentang Nimrod telah membuatnya disebut sebagai tirani dalam budaya Muslim.
Tradisi Yahudi juga menceritakan kisah Raja Nimrod. Di dalam buku Kejadian disebutkan bahwa Nimrod adalah pemburu hebat yang terkenal dan yang pertama membangun kota-kota di atas muka dunia. Dia memerintah di Mesopotamia, yang termasuk Irak modern.
Rujukan bagian ini · revisi 1379704779Baca teks sumber bahasa Inggris
Arab myths agree that the Cushitic king Nimrod crossed from beyond the waters of East Africa in the earliest times with an army, and established a civilization. Many existing sites in Iraq are still named after Nimrod. The Quran does not mention Nimrod by name, but Arab stories about Nimrod have resulted in him being referenced as a tyrant in Muslim cultures.
Jewish tradition recounts the tale of King Nimrod as well. It is stated in the book of Genesis that Nimrod was a mighty hunter of great renown and the first to build cities over the face of the world. He ruled in Mesopotamia, which includes modern-day Iraq.
Perubahan dan konteks sejarah#
Namun orang Irak Hitam adalah keturunan Bantu, orang-orang pesisir Afrika Timur, kemungkinan besar orang Swahili, yang diperbudak dan dibawa ke Irak pada abad ke - 9 selama perdagangan budak Arab untuk diperbudak di Khalifah Abbasid untuk bekerja di ladang pertanian atau sebagai buruh. Meskipun beberapa migran Afrika datang ke Irak sebagai pelaut dan buruh mayoritas dibawa sebagai budak pada abad ke-9. perbudakan Chattel berlanjut selama seribu tahun, dan budak Afrika masih diperdagangkan ke Irak Ottoman pada abad ke-19, menjadi bagian dari perbudakan di Kekaisaran Ottoman.
Secara resmi, impor budak melalui perdagangan budak di Samudra Hindia di Teluk Persia dilarang oleh penekan perdagangan budak di Teluk Persia pada bulan Januari 1847. Ini merupakan larangan yang tidak boleh dilanggar, dan perdagangan budak terus berlanjut. Perbudakan di Irak secara resmi dilarang pada tahun 1924, oleh ketetapan kerajaan yang dikeluarkan oleh raja Faisal I dari Irak.
Rujukan bagian ini · revisi 1379704779Baca teks sumber bahasa Inggris
However Black Iraqis are the descendants of East African coastal Bantu peoples, likely the Swahili people, who were enslaved and brought to Iraq in the 9th century during the Arab slave trade to slavery in the Abbasid Caliphate to work on agricultural fields or as laborers. Although some African migrants came to Iraq as sailors and laborers the majority were brought as slaves in the 9th century. Chattel slavery continued for a thousand years, and African slaves were still trafficked to Ottoman Iraq in the 19th-century, being a part of slavery in the Ottoman Empire.
Officially, the import of slaves via the Indian Ocean slave trade of the Persian Gulf was prohibited by the Suppression of the slave trade in the Persian Gulf in January 1847. This was however a nominal prohibition, and the slave trade continued. Slavery in Iraq was formally banned in 1924, by royal decree issued by king Faisal I of Iraq.
Uraian sumber 4#
Lembaga perbudakan Muslim Arab mengizinkan orang diperbudak untuk memiliki tanah, dan perbudakan umumnya bukan warisan. Konversi kepada Islam kadang-kadang memungkinkan orang diperbudak untuk melarikan diri kondisi mereka. Namun, warna kulit memainkan peranan yang khas bahkan di antara budak-budak, dan diskriminasi yang didasarkan pada warna kulit ada, dan terus menjadi masalah di masyarakat Irak. Hari ini, banyak aktivis Afro-Iraqis melaporkan bahwa mereka tidak memiliki kesempatan kerja berdasarkan warna kulit dan latar belakang etnik mereka. Afro-Iraqis dikenal sebagai musisi jalanan, karena mereka mengalami diskriminasi pekerjaan secara historis. Afro-Iraqis juga sering disebut "Abeed," kata yang merendahkan dalam bahasa Arab.
Rujukan bagian ini · revisi 1379704779Baca teks sumber bahasa Inggris
The Arab Muslim institution of slavery allowed enslaved people to own land, and enslavement was not generally hereditary. Conversion to Islam sometimes enabled enslaved people to escape their condition. Skin color played a distinctive role even amongst slaves, however, and discrimination based on skin colour existed, and continues to be a problem in Iraqi society. Today, many Afro-Iraqis activists report that they are denied job opportunities on the basis of their skin colour and ethnic background. Afro-Iraqis are well known as street musicians, as they historically experienced employment discrimination. Afro-Iraqis are also frequently called "Abeed", a pejorative meaning "slave" in Arabic.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q4690219 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556641684. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan