Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Agumba people · Gumba · Agumba
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Routledge mengomentari bahwa tradisi yang dikumpulkan di antara Kikuyu "pasti akan... efek yang A'si sebelum Agum'ba dan bahwa kedua orang yang tinggal berdampingan di desa" Kedua - duanya tampaknya tidak memberikan titik asal mereka di Gunung Kenya.
Rujukan bagian ini · revisi 1379351818Baca teks sumber bahasa Inggris
Routledge notes that the traditions collected among the Kikuyu were "definitely to the...effect that the A'si preceded the Agum'ba and that the latter two people lived side by side in villages". Neither instance seem to provide a point of origin beyond their presence on Mount Kenya.
Uraian sumber 2#
Agumba tampaknya telah menggunakan sistem 'usia' untuk mendefinisikan waktu. Yang pertama ingat dari usia ini adalah Manjiri dan dalam tradisi Kikuyu terkait dengan narasi, "Ketika Allah telah selesai dunia Dia berbicara kepada orang pertama, Mam'-ba. Mam'-ba mengatakan pada anaknya N'ji-ri untuk memisahkan tanah kering dari air. N'Juri menggali saluran, dan ketika ia datang ke laut dibangun sebuah bank pasir. Usia kedua, Mandoti, diingat dalam tradisi Kikuyu sebagai usia pelaku kejahatan. Menurut tradisi Kikuyu, orang-orang itu menjadi semakin banyak selama usia ketiga - Chiera.
Sebuah contoh tradisi Kikuyu yang terpisah menyatakan bahwa Athi tinggal bersama Agumba. Mereka tinggal bersama, meskipun terpisah, tapi akan muncul bahwa beberapa keluarga setidaknya berasimilasi ke dalam masyarakat Agumba...
Rujukan bagian ini · revisi 1379351818Baca teks sumber bahasa Inggris
The Agumba appear to have made use of an 'age' system to define time. The first recalled of these ages is the Manjiri and is in Kikuyu tradition associated with a narrative; "When God had finished the world He spoke to the first man, Mam'-ba. Mam'-ba told his son N'ji-ri to separate the dry land from the waters. N'jiri dug channels, and when he came to the sea built up a bank of sand. The second age, Mandoti, is remembered in Kikuyu tradition as the age of evil doers. According to Kikuyu tradition, the people increased greatly during the third age - Chiera.
A separate instance of Kikuyu tradition states that the Athi lived with the Agumba. They lived together, though separately, but it would appear that some families at least were assimilated into Agumba society...
Uraian sumber 3#
Agumba diingat sebagai pemburu pendek yang menggunakan busur dan panah. Mereka juga dikenang sebagai peternak lebah. Agumba dari tradisi Kikuyu mungkin telah pastoralis, atau mungkin mengadopsi pastoralisme, ketika mereka bertemu dengan 'Asi' karena dicatat bahwa mereka "mengambil alih ternak" sebagai Athi mengembara, jauh dan luas.
Rujukan bagian ini · revisi 1379351818Baca teks sumber bahasa Inggris
The Agumba are remembered as being short hunters who used bows and arrows. They are also remembered as beekeepers. The Agumba of Kikuyu tradition may have been pastoralists, or perhaps adopted pastoralism, when they met the 'Asi' for it is noted that they "took charge of the herds" as the Athi wandered off, far and wide.
Uraian sumber 4#
Routledge menyatakan bahwa informan mereka menyarankan mereka bahwa Agumba "menggunakan busur dan panah, dan juga memiliki senjata lain" Mereka memperhatikan bahwa menurut perkiraan mereka "mereka pasti memiliki besi" Namun, sewaktu mereka menggali beberapa dari piring itu, depresi yang berbentuk konon adalah bekas kediaman Agumba, mereka hanya menemukan fragmen obsidian. Mereka memperhatikan bahwa British Museum meneguhkan bahwa ini telah bekerja dengan tangan. Mereka juga menemukan, pada kedalaman yang sama tiga kaki, fragmen tembikar, arang sisa-sisa api dan biji pisang. Mereka memperhatikan bahwa setelah penggalian dan seraya mereka mendirikan tenda, potongan-potongan obsidian terus muncul di permukaan tanah.
Rujukan bagian ini · revisi 1379351818Baca teks sumber bahasa Inggris
Routledge states that their informants advised them that Agumba "used bows and arrows, and also had other weapons". They note that in their estimation "they must therefore have possessed iron". However, when they excavated a few of the saucer shaped depression's said to have been former Agumba residences, they only came across fragments of obsidian. They note that the British Museum confirmed that this had been worked by hand. They also found, at the same depth of three feet, fragments of pottery, the charcoal remains of fire and banana seeds. They make note that after the excavation and as they were setting up tent, pieces of obsidian kept coming up in the surface soil.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2749701 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548940538. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan