Nama dan identitas
Aimoré · Botocudo people · Botocudos
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Aimoré (Aymore, Aimboré) adalah salah satu dari beberapa orang Amerika Selatan di Brasil bagian timur yang disebut Botocudo dalam bahasa Portugis (dari Botoque, plug), di dalam alusi ke cakram kayu atau tembetás yang dikenakan di bibir dan telinga mereka. Beberapa menyebut diri mereka Nac-nanuk atau Nac-poruk, yang berarti "anak-anak tanah" Kelompok terakhir yang mempertahankan bahasa mereka adalah Krenak. Orang-orang lain yang disebut Botocudo adalah Xokleng dan Xeta.
Kepala suku Brasil yang disajikan kepada Raja Henry VIII pada tahun 1532 mengenakan tulang-tulang kecil tergantung dari pipinya dan dari bibir bawahnya sebuah batu semi - precious seukuran kacang polong. Ini adalah tanda keberanian besar. Sewaktu sang petualang Portugis Vasco Fernando Coutinho mencapai pesisir timur Brasil pada tahun 1535, ia mendirikan benteng di depan Espírito Santo Bay untuk membela diri dari Kimorés dan suku-suku lain.
Rujukan bagian ini · revisi 1378287449Baca teks sumber bahasa Inggris
The Aimoré (Aymore, Aimboré) are one of several South American peoples of eastern Brazil called Botocudo in Portuguese (from botoque, a plug), in allusion to the wooden disks or tembetás worn in their lips and ears. Some called themselves Nac-nanuk or Nac-poruk, meaning "sons of the soil". The last Aimoré group to retain their language is the Krenak. The other peoples called Botocudo were the Xokleng and Xeta.
The Brazilian chief who was presented to King Henry VIII in 1532 wore small bones hung from his cheeks and from the lower lip a semi-precious stone the size of a pea. These were the marks of great bravery. When the Portuguese adventurer Vasco Fernando Coutinho reached the east coast of Brazil in 1535, he erected a fort at the head of Espírito Santo Bay to defend himself against the Aimorés and other tribes.
Uraian sumber 2#
Daerah suku itu semula terletak di Espírito Santo, dan mencapai daerah pedalaman hingga ke hulu Sungai Rio Grande (Belmonte) dan Sungai Doce di lereng sebelah timur Pegunungan Espinhaço. Botocudos secara bertahap diusir oleh kolonis Eropa ke arah barat di luar Serra dos Aimorés ke Minas Gerais. Di distrik yang terakhir, pada akhir abad ke - 18, mereka bertemu dengan orang Eropa, yang tertarik pada ladang intan. Pada akhir abad ke - 19 banyak suku Botocudo masih ada, yang berjumlah antara 13.000 dan 14.000 orang. Selama perang perbatasan sebelumnya 1790–1820, (Dan Kami hancurkan) Kami binasakan (mereka dengan sehancur-hancurnya) yakni Firaun dan kaumnya, dengan cara menghancurkan mereka semuanya. Cacar sengaja disebarkan di antara mereka; makanan beracun tersebar di hutan; dengan cara yang terkenal keji, distrik pantai sekitar Rio Doce dan Belmonte dibersihkan, dan seorang komandan Portugis membual bahwa ia telah membunuh dengan tangannya sendiri atau memerintahkan untuk dibantai ratusan dari mereka.
Dewasa ini, hanya sedikit suku yang tersisa, hampir semuanya tinggal di pedesaan dan daerah pribumi. Sisa-sisa terakhir Botocudo Timur adalah Krenak. Pada 2010, ada 350 Krenak yang tinggal di negara bagian Minas Gerais.
Rujukan bagian ini · revisi 1378287449Baca teks sumber bahasa Inggris
The tribe's original territory was in Espírito Santo, and reached inland to the headwaters of the Rio Grande (Belmonte) and Doce River on the eastern slopes of the Espinhaço Mountains. The Botocudos were gradually expelled by European colonists westward beyond the Serra dos Aimorés into Minas Gerais. It was in the latter district that at the close of the 18th century they came into collision with the Europeans, who were attracted there by the diamond fields. At the end of the 19th century many Botocudo tribes still existed, numbering between 13,000 and 14,000 individuals. During the earlier frontier wars of 1790–1820, every effort was made to destroy them. Smallpox was deliberately spread among them; poisoned food was scattered in the forests; by such infamous means, the coast districts about Rio Doce and Belmonte were cleared, and one Portuguese commander boasted that he had either slain with his own hands or ordered to be butchered many hundreds of them.
Today, only a few tribes remain, almost all of them in rural villages and the indigenous territory. The last remnants of the Eastern Botocudo are the Krenak. In 2010, there were 350 Krenak living in the state of Minas Gerais.
Uraian sumber 3#
Botocudos adalah pemburu-pengumpul pengembara yang tinggal di hutan. Peralatan dan peralatan rumah mereka semuanya dari kayu; senjata mereka hanya tombak, busur dan anak panah. Tempat tinggal mereka adalah tempat tinggal kasar berupa daun dan basat, jarang tinggi. Alat musik mereka hanya seruling hidung bambu kecil. Mereka menjadikan di hari ketika neraka itu memberikan ganti dengan perbuatan mereka. Mereka mengatakan kepada orang-orang kafir, "Sesungguhnya di dunia ini terdapat penyampaian atas kekafiran dan kemaksiatan yang dulu mereka tidak dapati." Di kuburan orang mati, mereka terus membakar api selama beberapa hari untuk menakut-nakuti roh jahat, dan, selama badai dan gerhana, panah ditembak ke langit untuk mengusir setan.
Fitur yang paling mencolok dari Botocudos adalah temortera, sebuah steker kayu atau disk yang dikenakan di bibir bawah dan lobus telinga. Disk ini, terbuat dari kayu yang khusus dan kering dengan hati-hati dari pohon barrikuda (Chorisia ventrikosa), yang penduduk asli disebut embur, ketika bulan Agustus Saint-Hilaire disarankan sebagai kemungkinan derivation nama mereka, Aimboré. Ini hanya dipakai di bawah-lilip, sekarang terutama oleh perempuan, tapi sebelumnya oleh laki-laki juga. Operasi untuk mempersiapkan bibir dimulai sesering tahun kedelapan, ketika awal membosankan dibuat oleh tongkat runcing keras, dan secara bertahap diperpanjang oleh penyisipan disk atau plug yang lebih besar, kadang-kadang pada akhirnya sebanyak 10 cm diameter. Meskipun cahaya kayu, temorora menimbang bibir, yang pada awalnya menonjol secara horizontal dan akhirnya menjadi sekadar cincin kulit di sekitar kayu.
Rujukan bagian ini · revisi 1378287449Baca teks sumber bahasa Inggris
The Botocudos were a nomadic hunter-gatherers peoples living in the forest. Their implements and domestic utensils were all of wood; their only weapons were reed spears and bows and arrows. Their dwellings were rough shelters of leaf and bast, seldom high. Their only musical instrument was a small bamboo nose flute. They attributed all the blessings of life to the Day Fire (Sun) and all evil to Night Fire (Moon). At the graves of the dead, they kept fires burning for some days to scare away evil spirits, and, during storms and eclipses, arrows were shot into the sky to drive away demons.
The most conspicuous feature of the Botocudos was the tembeitera, a wooden plug or disk which is worn in the lower lip and the lobe of the ear. This disk, made of the especially light and carefully dried wood of the barriguda tree (Chorisia ventricosa), which the natives called embur, whence Augustin Saint-Hilaire suggested as the probable derivation of their name, Aimboré. It is worn only in the under-lip, now chiefly by women, but formerly by men also. The operation for preparing the lip begins often as early as the eighth year, when an initial boring is made by a hard pointed stick, and gradually extended by the insertion of larger and larger disks or plugs, sometimes at last as much as 10 cm in diameter. Despite the lightness of the wood, the tembeitera weighs down the lip, which at first sticks out horizontally and at last becomes a mere ring of skin around the wood.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q894756 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546794060. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan