Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Al-Abna' · Al-Abna' (kabilah) · Abna' Yaman · Banu al-ahrar · Abna' of Yemen · Abna' · Al-Abna · Abna
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Al-Abnāʾ (Bahasa Arab: (Branda keturunan orang Iran dan ibu) adalah istilah yang digunakan di Arab Selatan untuk memaksudkan orang yang garis keturunannya bersifat paterna, orang Iran dan ibu-ibu Arab. Mereka mewakili sebuah komunitas yang berbeda yang telah datang ke keberadaan setelah akhir Aksumite–Persian Perang di abad ke-6, ketika tentara Persia mulai kawin dengan wanita Arab lokal di Sanaa dan seluruh Yaman. Keturunan pasangan ini dan keturunan mereka memiliki identitas etnis dan budaya yang dipengaruhi oleh warisan campuran mereka dari Kekaisaran Sasan dan Kerajaan Himyar, meskipun mereka akhirnya berasimilasi ke masyarakat yang terakhir. Pada abad ke-7, berikut kebangkitan Muhammad sebagai nabi Islam di Hejaz, sebagian besar al-Abnāʾ Komunitas mengadopsi Islam dan mengambil bagian dalam penaklukan awal Muslim, termasuk penaklukan Muslim Persia.
Rujukan bagian ini · revisi 1371584856Baca teks sumber bahasa Inggris
Al-Abnāʾ (Arabic: الأبناء, lit. 'the sons') is a term that was used in South Arabia to refer to people whose lineage was paternally Iranian and maternally Arab. They represented a distinct community that had come into existence following the end of the Aksumite–Persian wars in the 6th century, when Persian soldiers began intermarrying with local Arab women in Sanaa and throughout Yemen. These couples' offspring and their descendants held an ethnic and cultural identity that was influenced by their mixed heritage from the Sasanian Empire and the Himyarite Kingdom, though they eventually assimilated into the society of the latter. In the 7th century, following the rise of Muhammad as an Islamic prophet in the Hejaz, most of the al-Abnāʾ community adopted Islam and took part in the early Muslim conquests, including the Muslim conquest of Persia.
Nama dan istilah dalam sumber#
Menurut komentar dari sejarawan Arab abad ke-10, Abu al-Faraj al-Isfahani di Kitab al-Aghani, orang-orang ini, sampai saat ini, disebut sebagai (,) di Sanaa dan seperti di seluruh Yaman. Nama-nama itu didefinisikan sebagai akibat narasi tentang badai kuat yang menghantam Yaman kuno dan menyingkapkan sebuah inskripsi batu yang menyatakan, " Siapa yang memerintah Dhamar? Himular yang baik. Siapa yang memerintah Dhamar? Orang Abyssinia yang jahat. Siapa yang memerintah Dhamar? Orang Persia merdeka." Sebuah tulisan batu yang sama dari Arab pra-Islam dikatakan telah ditemukan di bawah Ka'bah di Mekah.
Rujukan bagian ini · revisi 1371584856Baca teks sumber bahasa Inggris
According to a commentary by the 10th-century Arab historian, Abu al-Faraj al-Isfahani in the Kitab al-Aghani, these people were, up until this time, referred to as (, ) in Sanaa and as in the rest of Yemen. The names were defined as such due to a narration that told of a strong storm that hit ancient Yemen and revealed a stone inscription that stated: "Who rules Dhamar? Himyar the Good. Who rules Dhamar? The evil Abyssinians. Who rules Dhamar? The free Persians." A similar stone inscription of pre-Islamic Arabia was said to have been found underneath the Kaaba in Mecca.
Uraian sumber 3#
Al-Abna adalah keturunan pasukan Sasania yang dikirim ke Yaman pada pertengahan abad ke-6, yang menetap di Yaman setelah menaklukkannya dan membesarkan keluarga mereka sendiri.
Sejarah yang dikenal orang-orang mencakup waktu antara Aksumite–Persian Perang di abad ke-6 dan didirikannya Islam di abad ke-7. Tidak diketahui apakah kepercayaan agama masyarakat terdiri dari Zoroastrianisme nenek moyang mereka atau paganisme Arab Selatan, atau apakah mereka menganut Kekristenan setempat. Menurut sarjana Iran abad ke-9 dan 10 Al-Tabari, Khurrah Khosrow, gubernur keempat dari Yaman Sasan, digantikan oleh gubernur Badhan selama pemerintahan Khosrow II karena sebelumnya berlebihan asimilasi ke dalam masyarakat Arab.
Rujukan bagian ini · revisi 1371584856Baca teks sumber bahasa Inggris
Al-Abna were the descendants of the Sasanian forces dispatched to Yemen in the middle of the 6th century, who settled down in Yemen after conquering it and raised their own famillies.
The known history of the people covers the time between the Aksumite–Persian wars in the 6th century and the founding of Islam in the 7th century. It is unknown whether the community's religious beliefs consisted of their ancestors' Zoroastrianism or South Arabian paganism, or whether they adopted local Christianity. According to the 9th and 10th-century Iranian scholar al-Tabari, Khurrah Khosrow, the fourth governor of Sasanian Yemen, was replaced by the governor Badhan during the reign of Khosrow II due to the former's excessive assimilation into Arab society.
Uraian sumber 4#
Hak otoritas gubernur Yaman di Sasanian berkurang selama Byzantine–Sasanian Perang 602–628, konflik yang bertepatan dengan munculnya Muhammad sebagai nabi Islam di Semenanjung Arab. Para pemimpin Sasanian di Yaman, termasuk Badhan, Fayruz al-Daylami, dan Wahb bin Munabbih, menanggapi baik untuk misi diplomatik Muhammad dan secara resmi dikonversi ke Islam oleh 631. Setelah kematian Badhan, putranya Shahr menggantikannya sebagai gubernur tapi dibunuh oleh pemimpin suku Arab al-Aswad al-Ansi, yang mengaku sebagai nabi selama Perang Ridda. Al-Aswad kemudian dibunuh oleh Fayruz, yang diasumsikan posisinya sebagai gubernur Yaman. Pemberontakan lain oleh Ghayth bin Abd Yaghuth berusaha untuk mengusir masyarakat dari Arab secara keseluruhan. Dādawayh (), seorang pemimpin masyarakat, tewas selama pemberontakan ini, sementara Fayruz dan Jusshnas (Gushnasp) berhasil melarikan diri bersama sekutu - sekutu mereka dan belakangan mengalahkan Ghayth.
Rujukan bagian ini · revisi 1371584856Baca teks sumber bahasa Inggris
The authority of Yemen's Sasanian governors was reduced during the Byzantine–Sasanian War of 602–628, a conflict which coincided with the emergence of Muhammad as an Islamic prophet in the Arabian Peninsula. The Sasanian leaders in Yemen, including Badhan, Fayruz al-Daylami, and Wahb ibn Munabbih, responded favorably to Muhammad's diplomatic missions and formally converted to Islam by 631. Following Badhan's death, his son Shahr replaced him as governor but was killed by the rebellious Arab tribal leader al-Aswad al-Ansi, who had claimed prophethood during the Ridda Wars. Al-Aswad was later killed by Fayruz, who assumed his position as Yemen's governor. Another rebellion by Ghayth ibn Abd Yaghuth sought to expel the community from Arabia as a whole. Dādawayh (), a leader of the community, was killed during this rebellion, while Fayruz and Jushnas (Gushnasp) managed to flee with their allies and later defeated Ghayth.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q5952900 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2432508169. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan