Nama dan identitas
Assamese Brahmin · Assamese Brahmins
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Brahmana Assamese adalah komunitas Brahmana yang hadir di masyarakat Assamese. Di sana, mereka secara historis mempromosikan pengetahuan dan agama, termasuk cabang-cabang seperti sastra, astronomi, dan filsafat. Kaum Brahmana bermigrasi ke Assam dari Videha (Mithila), Kannauj, Bengal (Gauda) dan banyak tempat lain.
Rujukan bagian ini · revisi 1375293435Baca teks sumber bahasa Inggris
Assamese Brahmins are the Brahmin community present in the Assamese society. There they have historically promoted knowledge and religion, including branches such as literature, astronomy, and philosophy. The Brahmins migrated to Assam from Videha (Mithila), Kannauj, Bengal (Gauda) and many other places.
Perubahan dan konteks sejarah#
Bukti sejarah paling awal pemukiman Brahmana di Assam berasal dari berbagai sumber epigrafik dinasti Varman (350–650). Tanah hibah oleh raja Kamrupa Brahmana untuk Brahmana terus di wilayah Kamrup sampai pemerintahan raja Vallabeva dari abad ke-12. Pada tahun 1329, Rauttakonci tembaga hibah dari kepala lokal bernama Purusottama Dasa mencatat hadiah desa Rauttakonci, diidentifikasi dengan Ratkuchi modern dekat Nalbari, kepada Brahmana Dharmakara, putra Nilambara.
Di antara referensi awal yang bertahan untuk Brahmana dan tanah kerajaan hibah di Tengah dan Upper Assam adalah piagam papan tembaga yang dikeluarkan oleh para penguasa Kachari dan Chutia. Sebuah inskripsi batu yang ditemukan di Lanka, Hojai berasal dari tahun 1352 AD mencatat Raja Kachari Mahamanikya memberikan tanah kepada seorang Brahmana bernama Din Dwija di sebuah desa bernama Bamdeva. Dhenukina hibah raja Chutia Satyanarayana, tertanggal 1392, dan Ghilamara hibah raja Lakshminarayana, tertanggal 1401, milik wilayah Habung (sekarang-hari Lakhimpur) dan pemberian rekor dalam mendukung kaum penerima hak-hak Brahmana. Sebuah piagam lebih lanjut dari Sadiya–Chepakhowa, tertanggal 1428, mencatat hibah tanah di daerah Habung yang dikelola oleh pejabat resmi Chutia Vrihatpatra, Habungadhipati. Tidak diketahui dengan pasti apakah Brahmana ada di wilayah Habung sebelum Chutia memerintah. Sebuah tradisi yang berkaitan dengan Gharmora Satra selanjutnya menyatakan bahwa seorang raja Chutia membawa Sankarshan, seorang Brahmana dari Kankanuj yang telah ditemui raja sewaktu belajar di Nabadwip, ke Sadiya.
Rujukan bagian ini · revisi 1375293435Baca teks sumber bahasa Inggris
The earliest historical evidence of the settlement of Brahmins in Assam comes from various epigraphic sources of the Varman dynasty (350–650). Land grants by Kamrupa kings to Brahmins continue in the Kamrup region until the reign of king Vallabhadeva of the 12th century. In 1329, the Rauttakonci copper-plate grant of a local chief named Purusottama Dasa records the gift of the village of Rauttakonci, identified with modern Ratkuchi near Nalbari, to the Brahmin Dharmakara, son of Nilambara.
Among the earliest surviving references to Brahmins and royal land grants in Central and Upper Assam are copper-plate charters issued by the Kachari and Chutia rulers. A stone inscription found at Lanka, Hojai dated to 1352 AD records Kachari king Mahamanikya giving land to a Brahmin named Din Dwija at a village named Bamdeva. The Dhenukhana grant of Chutia king Satyanarayana, dated 1392, and the Ghilamara grant of king Lakshminarayana, dated 1401, belong to the Habung region (present-day Lakhimpur) and record grants in favour of Brahmin beneficiaries. A further charter from Sadiya–Chepakhowa, dated 1428, records a land grant in the Habung area administered by Chutia official Vrihatpatra, the Habungadhipati. It is not known for certain whether Brahmins existed in the Habung region before the Chutia reign. A tradition associated with Gharmora Satra further states that a Chutia king brought Sankarshan, a Brahmin from Kannauj whom the king had met while studying at Nabadwip, to Sadiya.
Uraian sumber 3#
Biasanya, upacara Lagundeoni – salah satu Samkara atau ritual untuk menandai penerimaan siswa oleh guru, adalah ritual yang cukup umum dalam masyarakat.
Rujukan bagian ini · revisi 1375293435Baca teks sumber bahasa Inggris
Traditionally, the ceremony of Lagundeoni – one of the samskaras or rites of passage marking acceptance of a student by a guru, is a quite prevalent ritual within the community.
Uraian sumber 4#
Brahmana dari lembah Assam mengikuti ritual kematian yang berbeda sebagai lawan dari masyarakat pribumi lainnya di Assam. Ritual keagamaan, yang dikenal sebagai Caturthā dilakukan pada hari keempat kematian seseorang tidak seperti Tiloni, yang dilakukan pada hari ke - 3 kematian seseorang non–Brahmin masyarakat adat.
Rujukan bagian ini · revisi 1375293435Baca teks sumber bahasa Inggris
Brahmins of the Assam valley follow a different death ritual as opposed to the other indigenous communities in Assam. A religious rite, known as Caturthā is performed on the 4th day of a person's demise unlike Tiloni, performed on the 3rd day of person's demise by non–Brahmin indigenous communities.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q4808399 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556643061. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan