Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Beaver Creek Indians · Beaver Creek Indian Tribe
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Suku Indian Beaver Creek, yang sebelumnya dikenal sebagai Beaver Creek Band of Pee Dee Indians, adalah organisasi nirlaba, dan suku yang diakui sebagai pusat kegiatan negara di Salley, Carolina Selatan. Organisasi ini ditunjuk sebagai suku yang diakui negara oleh Komisi Minority Affairs Carolina Selatan pada 27 Januari 2006.
The Beaver Creek Indians adalah di antara beberapa suku negara-dikenal di Carolina Selatan. Organisasi ini tidak boleh bingung dengan Pee Dee Indian Nation of Beaver Creek, sebuah kelompok yang diakui negara yang ditunjuk oleh South Carolina Commission of Minority Affairs pada 2007.
Rujukan bagian ini · revisi 1361612936Baca teks sumber bahasa Inggris
The Beaver Creek Indians, formerly known as the Beaver Creek Band of Pee Dee Indians, is a nonprofit organization, and state-recognized tribe headquartered in Salley, South Carolina. The organization was designated a state-recognized tribe by the South Carolina Commission of Minority Affairs on January 27, 2006.
The Beaver Creek Indians are among several state-recognized tribes within South Carolina. The organization is not to be confused with the Pee Dee Indian Nation of Beaver Creek, a state-recognized group designated by the South Carolina Commission of Minority Affairs in 2007.
Uraian sumber 2#
Pada tanggal 28 Januari 1998, organisasi tersebut pertama kali dicadangkan sebagai organisasi nirlaba, yang semula disebut Band Pee Dee Indian Beaver Creek. Setiap dua tahun organisasi memegang pemilu untuk posisi ini, masing-masing bertahan selama empat tahun, dengan kepala dalam satu kategori dan wakil kepala dan dewan di lain. Selain itu, dewan penatua menyediakan konsultasi dan nasihat bagi dewan. Sementara Beaver Creek secara tradisional dihuni di dekat Neeses, Carolina Selatan, organisasi itu sekarang bermarkas di Salley.
Pada tahun 1999, Pee Dee Indian Nation of Beaver Creek terpecah dari organisasi yang mengikuti perselisihan administratif dan belakangan diakui oleh Komisi Minority Affairs Selatan sebagai kelompok independen yang diakui negara pada 2007.
Rujukan bagian ini · revisi 1361612936Baca teks sumber bahasa Inggris
On January 28, 1998, the organization was first chartered as a nonprofit organization, being originally called the Beaver Creek Band of Pee Dee Indians. Every two years the organization holds an election for these positions, each lasting for a term of four years, with the chief in one category and the vice-chief and council in another. Additionally, an elders council provides the council with consultation and advice. While the Beaver Creek traditionally inhabited lands near Neeses, South Carolina, the organization today is headquartered in Salley.
In 1999, the Pee Dee Indian Nation of Beaver Creek split from the organization following an administrative disagreement and was later recognized by the South Carolina Commission for Minority Affairs as an independent state-recognized group in 2007.
Uraian sumber 3#
Orang Indian Beaver Creek mengatakan mereka turun dari Pedee yang melayani sebagai penghubung perdagangan asli Amerika, kemudian berjuang sebagai Patriot dalam Perang Revolusi Amerika. Dalam sebuah wawancara, kepala suku menyatakan beberapa nenek moyang suku itu berada di Kompi Infantri ke-22 I dari Perang Saudara, memiliki nama keluarga yang sama dengan keanggotaan modern. Pada akhir abad ke - 20, mereka disebut dengan berbagai label, seperti Cherokees, Lumbees, Bras Ankles, Redbones, " mulattoes ", atau trirasial.
Rujukan bagian ini · revisi 1361612936Baca teks sumber bahasa Inggris
The Beaver Creek Indians say they descend from Pedee who served as Native American trade liaisons, then fought as Patriots in the American Revolutionary War. In an interview, the current chief stated some ancestors of the tribe were in the 22nd Infantry Company I of the Civil War, possessing similar surnames to modern membership. By the late 20th century they were referred to by various labels, such as Cherokees, Lumbees, Brass Ankles, Redbones, "mulattoes", or triracials.
Kehidupan dan praktik budaya#
Dalam wawancara yang diarsipkan oleh University of Carolina Selatan Lancaster, beberapa anggota suku tersebut mendiskusikan mencari atau menjadi dokter akar, dan tradisi pemakaman di sekitarnya dengan kulit kerang, kadang-kadang secara khusus di sekitar kuburan Chavis. Mereka juga berbicara tentang Beaver Creek Baptist dan Gunung Mt. Beulah Gereja Pentakostas yang Suci, yang sebelumnya terkenal berperan besar dalam menjaga mereka tetap bersama sebagai suatu komunitas. Para pewawancara menggambarkan mereka bertindak sebagai sekolah untuk orang berkulit gelap di daerah yang tidak bisa menghadiri sekolah-sekolah putih lokal, dan mengacu ke Gunung Everest. Sekolah Beulah sebagai "Empat Pines." Sejumlah anggota memberikan catatan tentang identitas mereka sebelum pembentukan suku, mulai dari yang tidak berpikir mereka Penduduk Asli, tidak mengidentifikasi dengan suku tertentu, atau mengidentifikasi sebagai Cherokee. Beberapa pewawancara juga membahas tentang anggota keluarga atau anggota keluarga asli Amerika yang mengaku khusus karena penampilan visual mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1361612936Baca teks sumber bahasa Inggris
In archived interviews by the University of South Carolina Lancaster, a few members of the tribe discussed either seeking out or becoming root doctors, and burial traditions of surrounding graves with seashells, sometimes specifically around Chavis graves. They also spoke about the Beaver Creek Baptist and Mt. Beulah Pentecostal Holiness churches, which have been previously noted to have played a large role in keeping them together as a community. The interviewees described them acting as schools for darker-skinned people in the area who could not attend local white schools, and referred to the Mt. Beulah school as "Four Pines". The handful of members gave accounts of their identities before tribal formation, ranging from either not thinking they were Native, not identifying with a specific tribe, or identifying as Cherokee. A few interviewees also discussed previously identifying themselves or family members as Native American specifically due to their visual appearances.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q4878029 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556644132. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan