Nama dan identitas
Beneventan chant · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Nyanyian Beneventan adalah repertory litugical plainchant Gereja Katolik Roma, yang digunakan terutama dalam orbit gereja-gereja gereja Italia bagian selatan Benevento dan Monte Cassino berbeda dari nyanyian Gregorius dan berkaitan dengan nyanyian Ambrosia. Ini secara resmi menggantikan oleh nyanyian Gregorian tentang ritus Romawi pada abad ke - 11, meskipun beberapa nyanyian Beneventan yang masih digunakan.
Rujukan bagian ini · revisi 1310228011Baca teks sumber bahasa Inggris
Beneventan chant is a liturgical plainchant repertory of the Roman Catholic Church, used primarily in the orbit of the southern Italian ecclesiastical centers of Benevento and Monte Cassino distinct from Gregorian chant and related to Ambrosian chant. It was officially supplanted by the Gregorian chant of the Roman rite in the 11th century, although a few Beneventan chants of local interest remained in use.
Perubahan dan konteks sejarah#
Selama pendudukan Lombard pada abad ke - 7 dan ke - 8, ritus pembedahan dan tradisi yang sederhana berkembang di Benevento. Di dalamnya terdapat pesta-pesta istimewa yang sangat penting seperti Dua Belas Saudara Kudus Benevento. Pada saat itu disebut cantus ambrosianus ("Ambusian chant"), meskipun itu adalah tradisi sederhana yang terpisah dari nyanyian Milan yang disebut nyanyian Ambrosian. Penggunaan nama cantus ambrosianus, pengaruh umum para Lombard dalam kedua bahasa Benevento dan Milan, dan persamaan musik antara dua liturgi dan tradisi nyanyian tersebut menyiratkan pengaruh Lombard atas asal mula nyanyian Beneventan.
Nyanyian Gregorian sudah mulai untuk mengambil terus di orbit Beneventan sebagai awal abad ke-8. Dua tradisi tampaknya telah hidup berdampingan selama sekitar satu abad sebelum nyanyian Gregorian mulai menggantikan Beneventan asli. Banyak nyanyian Beneventan hanya ada sebagai interpolasi dan adpenda dalam buku nyanyian Gregorian, kadang-kadang di samping nyanyian mereka yang sesuai di repertory Gregorian. Pengaruh gerejawi yang luarnya, seperti dua kepala biara Jerman di Montecasino pada abad ke - 11, semakin mendesak ritual Romawi dan nyanyian Gregorian ketimbang tradisi Benevenan setempat. Salah satu kepala biara ini belakangan menjadi Paus Stephen IX, yang pada tahun 1058 secara resmi melarang ritus Beneventan dan nyanyian. Beberapa nyanyian Beneventan terus direkam dan dilakukan selama beberapa waktu, khususnya untuk perayaan penting setempat seperti Dua Belas Saudara Kudus, yang tidak memiliki rekan Gregorius.
Rujukan bagian ini · revisi 1310228011Baca teks sumber bahasa Inggris
During the Lombard occupation of the 7th and 8th centuries, a distinctive liturgical rite and plainchant tradition developed in Benevento. It included feasts of special local importance such as the Holy Twelve Brothers of Benevento. At the time it was called cantus ambrosianus ("Ambrosian chant"), although it is a separate plainchant tradition from the chant of Milan which is called Ambrosian chant. The common use of the name cantus ambrosianus, the common influence of the Lombards in both Benevento and Milan, and musical similarities between the two liturgies and chant traditions suggest a Lombard influence in the origins of Beneventan chant.
Gregorian chant had already begun to take hold in the Beneventan orbit as early as the 8th century. The two traditions appear to have coexisted for about a century before the Gregorian chant began to replace the native Beneventan. Many Beneventan chants exist only as interpolations and addenda in Gregorian chantbooks, sometimes next to their corresponding chants in the Gregorian repertory. External ecclesiastical influences, such as two German abbots at Montecassino during the 11th century, led to an increasing insistence on the Roman rite and Gregorian chant instead of the local Beneventan traditions. One of these abbots later became Pope Stephen IX, who in 1058 officially outlawed the Beneventan rite and chant. A few Beneventan chants continued to be recorded and performed for a time, especially for the feasts of local importance such as the Holy Twelve Brothers, which had no Gregorian counterpart.
Uraian sumber 3#
Nyanyian Beneventan sebagian besar didefinisikan oleh peranannya dalam liturgi ritus Beneventan, yang lebih berkaitan erat dengan liturgi ritus Ambrosia daripada ritus Romawi. Ritual Beneventan belum sepenuhnya bertahan, meskipun kebanyakan pesta utama dan beberapa pesta penting setempat masih berlangsung. Ritual Beneventan tampaknya kurang lengkap, kurang sistematis, dan lebih bersifat liturgi fleksibel daripada ritus Romawi; banyak nyanyian Beneventan diberikan beberapa peranan sewaktu dimasukkan ke dalam buku nyanyian Gregorian, yang muncul secara beragam sebagai antifon, persembahan, dan persekutuan.
Seperti semua plainchant, nyanyian Beneventan adalah monofonik dan a cappella. Sesuai dengan tradisi Katolik Roma, ajaran ini terutama dimaksudkan untuk dinyanyikan oleh pria. Seperti repertories nyanyian Italia lainnya, nyanyian Romawi Kuno dan nyanyian Ambrosian, melodinya sangat memikat dan indah. Gerakan melodi terutama langkah bijaksana, dengan ambitus terbatas, memberikan nyanyian perasaan halus, urut. Tidak seperti nyanyian Ambrosian, nyanyian Beneventan tidak selalu menyebutkan apakah nyanyian yang diberikan dimaksudkan untuk dinyanyikan oleh paduan suara atau oleh penyanyi tertentu mana pun. Nyanyian hampir semua berakhir pada salah satu dari dua pitches, G atau A, dan dengan demikian tidak cocok ke dalam sistem Gregorian delapan mode.
Rujukan bagian ini · revisi 1310228011Baca teks sumber bahasa Inggris
Beneventan chant is largely defined by its role in the liturgy of the Beneventan rite, which is more closely related to the liturgy of the Ambrosian rite than the Roman rite. The Beneventan rite has not survived in its complete form, although most of the principal feasts and several feasts of local significance are extant. The Beneventan rite appears to have been less complete, less systematic, and more liturgically flexible than the Roman rite; many Beneventan chants were assigned multiple roles when inserted into Gregorian chantbooks, appearing variously as antiphons, offertories, and communions, for example.
Like all plainchant, Beneventan chant is monophonic and a cappella. In accordance with Roman Catholic tradition, it is primarily intended to be sung by males. Like the other Italian chant repertories, the Old Roman chant and Ambrosian chant, the melodies are melismatic and ornate. The melodic motion is primarily stepwise, with a limited ambitus, giving the chants a smooth, undulating feel. Unlike Ambrosian chants, Beneventan chants do not notably specify whether any given chant is meant to be sung by the choir or by any particular singer. The chants almost all end on one of two pitches, a G or an A, and thus do not fit into the Gregorian system of eight modes.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2025 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q4083733 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2499215846. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan