Nama dan identitas
Brazilian Nigerians · Agouda · Aguda · Brazilians in Nigeria
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Nigeria Brasil, Amarôs atau Agudás, terdiri dari keturunan Afro-Brazilians yang meninggalkan Brasil dan menetap di Benin, Togo dan Nigeria. Di Ghana, mereka sebagian besar mendirikan diri di Accra dan membentuk sebuah kelompok yang terpisah dan saling berhubungan, yang disebut Tabom.
Sejak tahun 1830an, banyak orang Afrika yang dibebaskan dari perbudakan dan diskriminasi paksa di Brasil mulai pindah ke daerah bekas Pesisir Budak Afrika Barat, dalam kasus Nigeria terutama di daerah Lagos, membawa serta beberapa sensitivitas budaya dan sosial yang diadaptasi selama tinggal mereka di Brasil. Orang Afrika yang dibebaskan ini sering disebut "Aguda" atau "Amaro"; konon dalam banyak kasus, mereka juga mengumpulkan kembali orang-orang Kuba.
Rujukan bagian ini · revisi 1375754022Baca teks sumber bahasa Inggris
Brazilian Nigerians, Amarôs or Agudás consist of the descendants of Afro-Brazilians who left Brazil and settled in Benin, Togo and Nigeria. In Ghana, they established themselves mostly in Accra and formed a separate, related group, called the Tabom.
Starting from the 1830s, many emancipated Africans who had been through forced labour and discrimination in Brazil began moving back to the area of the former Slave Coast of West Africa, in the case of Nigeria mainly in the area of Lagos, bringing along with them some cultural and social sensibilities adapted during their sojourn in Brazil. These emancipated Africans were often called "Aguda" or "Amaro"; it is said that in many cases they also integrated returnees from Cuba.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pada puncak perdagangan budak Transatlantik di Afrika Barat, banyak tawanan perang atau yang diculik untuk dijual di pasar budak dijual ke orang Eropa dan diangkut melintasi Atlantik. Perkiraan jumlah budak dari Teluk Guinea ke Brasil mencapai total sekitar 300.000 orang pada abad kesembilan belas. Para tawanan turun di Bahia sebelum pindah ke selatan untuk bekerja di perkebunan, membantu para pedagang atau elang barang untuk Brasil putih. Seraya beberapa orang memperoleh manimission, memperoleh tabungan atau dideportasi akibat rasisme, gelombang migrasi Afrika kembali ke pesisir Afrika Barat berkembang. Pada pertengahan abad ke-19, sebuah komunitas Afro-Brazilian mulai muncul di sepanjang pesisir Afrika Barat, dikembangkan oleh keturunan budak yang telah dua kali menyeberangi Atlantik. Orang Afrika ini membawa kembali Afro-Brazilian rasa dalam makanan, pertanian, arsitektur dan agama.
Repatriasi pertama yang tercatat dari orang-orang Afrika dari Brasil ke apa yang sekarang Nigeria adalah deportasi pemerintah pada tahun 1835 setelah pemberontakan Yoruba dan Hausa di kota Salvador yang dikenal sebagai Malê Revolt. Setelah pemberontakan itu, pemerintah Brasil - takut akan pemberontakan lebih lanjut - mengizinkan orang Afrika bebas atau dimanifestasikan pilihan untuk pulang atau terus membayar pajak yang sangat besar kepada pemerintah. Beberapa orang Afrika yang telah bebas dan telah menabung sejumlah uang dapat kembali ke Afrika akibat kondisi yang sulit, pajak, rasisme dan rindu kampung halaman. Pada tahun 1851, 60 orang Afrika Mina mengumpulkan $ 4.000 untuk menyewa kapal untuk Baadagrry.
Rujukan bagian ini · revisi 1375754022Baca teks sumber bahasa Inggris
At the height of the Transatlantic slave trade in West Africa, many prisoners of war or those kidnapped for sale in slave markets were sold to Europeans and transported across the Atlantic. Estimates of the number of slaves from the Gulf of Guinea to Brazil totaled about 300,000 in the nineteenth century. The captives disembarked in Bahia before moving further south to work on plantations, assist tradesmen or hawk goods for white Brazilians. As some gained manumission, earned savings or got deported as a result of racism, waves of African migration back to the West African coast developed. By the middle of the nineteenth century, an Afro-Brazilian community had begun to emerge along the West African coast, developed by descendants of slaves who had twice crossed the Atlantic. These Africans brought back Afro-Brazilian sensibilities in food, agriculture, architecture and religion.
The first recorded repatriation of African people from Brazil to what is now Nigeria was a government-led deportation in 1835 in the aftermath of a Yoruba and Hausa rebellion in the city of Salvador known as the Malê Revolt. After the rebellion, the Brazilian government - fearful of further insurrection - allowed freed or manumitted Africans the option to return home or keep paying an exorbitant tax to the government. A few Africans who were free and had saved some money were able to return to Africa as a result of the tough conditions, taxation, racism and homesickness. In 1851, 60 Mina Africans put together $4,000 to charter a ship for Badagry.
Uraian sumber 3#
Ketika Agudas tiba dari Bahia dan Pernambuco, mereka tinggal di bagian timur Lagos di tanah yang disediakan oleh Oba Ojulari. Pada tahun 1852, daerah ini didemarcat sebagai tempat tinggal Brasil (yang belakangan dikenal sebagai Popo Aguda). Selama masa itu, metropolitan Lagos mengikuti karakteristik ras dan budaya yang tampak di kota itu. Saroo tinggal di Olowogbyo, sebuah daerah di sudut barat Pulau Lagos, orang Eropa tinggal dan berdagang di sepanjang hamparan yang panjang di Marina dan orang Lagosia pribumi tinggal di daerah Northwestern di pulau itu. Sudut paling barat dari daerah Brasil mencapai bagian paling timur Olowogbo di Tinubu Square, sementara pusat wilayah Brasil adalah Campos Square - dinamai menurut orang Kuba Hilario Campos. Jalan-jalan utama lainnya mencakup Bamgbose dan Tokunboh. Dalam ruang diasporik, jelas terlihat bahwa masyarakat tidak memiliki tanda-tanda kelompok etnik, dan cairan yang terdapat dalam praktik keagamaan penduduk.
Rujukan bagian ini · revisi 1375754022Baca teks sumber bahasa Inggris
When Agudas arrived from Bahia and Pernambuco, they took up residence on the Eastern parts of Lagos on land provided by Oba Ojulari. In 1852, this region was demarcated as the Brazilian quarters (what later came to be known as Popo Aguda). During this time, metropolitan Lagos followed the racial and cultural characteristics evident in the city. The Saros lived in Olowogbowo, a tract of land on the Western corner of Lagos Island, Europeans lived and traded along the long stretch of the Marina and indigenous Lagosians lived on the Northwestern areas of the island. The westernmost corner of Brazilian quarters reached the easternmost parts of Olowogbowo at Tinubu Square, while the center of the Brazilian area was Campos Square - named after Cuban returnee Hilario Campos. Other major streets include Bamgbose and Tokunboh. Within the quarters diasporic sensibilities were evident, the community lacked signs of ethnic grouping, and fluidity was present in the religious practices of the residents.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q9592376 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2495447625. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan