Nama dan identitas
Bunun people · Bunun · Vonum
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Burun (Buun: Bubun; Cina: 布農; pinyin: Bénóng), yang juga dikenal sebagai Vonum dalam sejarah, adalah penduduk asli Taiwan. Mereka berbicara bahasa Buun. Tidak seperti orang-orang pribumi lainnya di Taiwan, Butun tersebar luas di berbagai pegunungan pusat pulau itu. Pada tahun 2000, Bunun berjumlah 41.038. Ini sekitar 8% dari total populasi pribumi Taiwan, menjadikannya kelompok pribumi terbesar keempat. Mereka memiliki lima komunitas yang berbeda: Takbunuaz, Takitudah, Takibaka, Takivatan, dan Isbukun.
Rujukan bagian ini · revisi 1377940854Baca teks sumber bahasa Inggris
The Bunun (Bunun: Bunun; Chinese: 布農; pinyin: Bùnóng), also historically known as the Vonum, are a Taiwanese indigenous people. They speak the Bunun language. Unlike other Indigenous peoples in Taiwan, the Bunun are widely dispersed across the island's central mountain ranges. In the year 2000, the Bunun numbered 41,038. This was approximately 8% of Taiwan's total indigenous population, making them the fourth-largest indigenous group. They have five distinct communities: the Takbunuaz, the Takituduh, the Takibaka, the Takivatan, and the Isbukun.
Perubahan dan konteks sejarah#
Selama aturan Jepang (1895–1945), Bunun adalah salah satu bangsa terakhir yang "diperbaiki" oleh pemerintah Jepang di kediaman. Setelah periode awal perlawanan sengit, mereka dipaksa untuk bergerak turun dari pegunungan dan terkonsentrasi ke sejumlah desa dataran rendah yang tersebar di seluruh pulau. Akibatnya, unit keluarga menjadi kurang penting dan kehidupan berpusat pada unit desa individu. Pemerintah Jepang melarang praktik berburu (terutama untuk mengendalikan penggunaan senjata api) dan memperkenalkan penanaman padi basah. Di bawah pimpinan (lāhè·āléi), orang-orang Buun berperang gerilya melawan Jepang selama 20 tahun. Pemberontakan Raho Ari dipicu ketika Jepang menerapkan kebijakan pengendalian senjata pada tahun 1914 terhadap orang Buun di mana senapan mereka disita di kantor polisi ketika ekspedisi berburu berakhir. Yang dimulai di Dafen ketika sebuah peleton polisi dibantai oleh klan Raho Ari pada tahun 1915.
Sepanjang abad ke - 20, beberapa gelombang misionaris dari berbagai denominasi menyebar ke seluruh Taiwan. Mereka khususnya berhasil bersama penduduk pribumi di pulau itu. Setelah gelombang misionaris terakhir pada tahun 1940an, yang berasal dari Jepang, sebagian besar orang pribumi ditobatkan kepada Kekristenan. Dewasa ini, kebanyakan Butun adalah anggota Gereja Katolik atau Gereja Presbyterian setempat.
Rujukan bagian ini · revisi 1377940854Baca teks sumber bahasa Inggris
During the Japanese rule (1895–1945), the Bunun were among the last peoples to be "pacified" by the Japanese government in residence. After an initial period of fierce resistance, they were forced to move down from the mountains and concentrated into a number of lowland villages that were spread across the island. As a result, the family unit became less important and life centred on individual village units. The Japanese government restricted hunting practices (mainly to control the use of firearms) and introduced wet rice cultivation. Under Chief (lāhè· āléi), the Bunun people engaged in guerrilla warfare against Japan for 20 years. Raho Ari's revolt was sparked when the Japanese implemented a gun control policy in 1914 against the Bunun people in which their rifles were impounded in police stations when hunting expeditions were over. The began at Dafen when a police platoon was slaughtered by Raho Ari's clan in 1915.
Throughout the 20th century, several waves of missionaries of various denominations spread across Taiwan. They were particularly successful with the Indigenous inhabitants of the island. After the last missionary wave in the 1940s, which originated in Japan, a majority of Indigenous people were converted to Christianity. Today, most Bunun either belong to the Catholic Church or to the local Presbyterian Church.
Uraian sumber 3#
Pada mulanya, orang Burun membuat pakaian mereka dari kulit binatang dan linen. Namun, melalui integrasi dengan orang-orang Han, mereka mulai menggunakan bahan-bahan seperti kapas dan wol.
Pakaian pria memiliki rompi putih terbuka dengan pola geometris multi berwarna cerah di pembukaan dan di bagian belakang. Pola-pola ini terutama menonjolkan warna merah muda, hijau, kuning, merah, dan biru tua. Orang burun memakai rompi ini dengan rok hitam pendek dan kantong perut berwarna - warni, berfungsi sebagai pakaian dalam.
Rujukan bagian ini · revisi 1377940854Baca teks sumber bahasa Inggris
Originally, the Bunun people crafted their clothing from animal skins and linen. However, through integration with the Han people, they started to use materials such as cotton and wool.
Men's clothing features an open white vest with vibrant multi-colored geometrical patterns at the opening and on the back. These patterns primarily feature the colors pink, green, yellow, red, and dark blue. Bunun people wear this vest with a short black skirt and a colorful abdominal bag, functioning as a type of undergarment.
Uraian sumber 4#
Pasibut adalah lagu dari Festival Buun Sow, dinyanyikan polifonis dalam empat bagian harmoni (Suara heterofonik 8 Kommon, biasanya 5-12 heterofonik). Komposer Taiwan Jin Fong Yang (楊金峯) Dianalisis struktur lagu ini. Ahli musik Jepang Takatomo Kurosawa (黑澤隆朝) rekaman musisi Buun pada tahun 1943.
The latuk (Cina: 弓琴; pinyin: Gōngqín) adalah alat tradisional yang dibangun serupa dengan busur pemburu, maka alat ini juga disebut sebagai busur-harp Buun. Bagian haluan dibuat dari pohon Makino (Pohllycochys Makinoi) atau bambu Fargesia. Meskipun benang ini secara tradisional terdiri dari Peach Wood, Hemp, dan Rattan, sekarang ini menggunakan senar baja. Alat musik ini dimainkan dengan meletakkan mulut seseorang di ujung haluan, mencabut senar, dan memanipulasi nada - nada dengan mulut membentuk dan napas untuk menghasilkan melodi, demikian pula Harpa Yahudi. Nama berasal dari ‘la’ yang berarti memetik, dan tek, onomatopoeia untuk suara instrumen itu. Orang Bumun biasanya memainkan latuk pada waktu luang sendirian, khususnya setelah senja hingga tengah malam. Fungsi instrumen sebagai sarana dari hiburan diri dan ekspresi emosional, seperti kelegaan kesepian atau kesedihan, daripada dimainkan di depan umum atau pengaturan seremonial latuk pertama kali muncul dalam catatan arkival pada tahun 1776 dalam Illustrasi Qing Imperial Rakyat Tributary (番社采風圖考).
Rujukan bagian ini · revisi 1377940854Baca teks sumber bahasa Inggris
The Pasibutbut is a song of Bunun Sowing Festival, sung polyphonically in four-part harmony (Common 8 heterophonic voice, usually 5-12 heterophonic voices). The Taiwan composer Jin Fong Yang (楊金峯) analysed the structure of this song. The Japanese musicologist Takatomo Kurosawa (黑澤隆朝) recorded Bunun musicians in 1943.
The latuk (Chinese: 弓琴; pinyin: Gōngqín) is a traditional instrument constructed similarly to a hunting bow, hence it is also referred to as the Bunun bow-harp. The body of the bow is constructed out of either Makino (Phyllostachys Makinoi) or Fargesia bamboo. While the string was traditionally composed of Peach Wood, Hemp, and Rattan, today steel strings are used. The instrument is played by placing one's mouth on the end of the bow, plucking the string, and manipulating overtones with mouth shaping and breath to produce melody, similarly to the Jew's Harp. The name derives from ‘la’ meaning to pluck, and tuk, an onomatopoeia for the sound the instrument makes. The Bunun people traditionally play the latuk during leisure time alone, especially after dusk to midnight. The instrument functions as a means of self-entertainment and emotional expression, such as the relief of loneliness or grief, rather than being played in public or ceremonial settings The latuk first appears in archival records in 1776 in the Qing Imperial Illustrations of Tributary Peoples (番社采風圖考).
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q701704 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546791677. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan