Nama dan identitas
Chabad niggunim · Chabad nigun · Chabad nigunim · Chabad niggun · Nigunei Chabad · Niggunei Chabad · Nigun Chabad · Niggun Chabad
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Seperti banyak gerakan Hassidic lainnya, Chabad-Lubavitch memiliki hal yang unik, atau melodi tradisional. Chabad niggunim terdiri dari atau diajarkan oleh Rebbe dari Chabad atau Hassidim mereka. Niggunim digunakan untuk membantu meditasi selama doa Chasidic atau studi Tora, serta selama farbrengens. beberapa melodi kuno Chabad ini baru-baru ini membuat jalan mereka menjadi musik utama.
Rujukan bagian ini · revisi 1350735977Baca teks sumber bahasa Inggris
Like many other Hassidic movements, Chabad-Lubavitch has its own unique niggunim, or traditional melodies. Chabad niggunim were either composed or taught by the Rebbe of Chabad or their Hassidim. Niggunim are used to aid for meditation during Chasidic prayer or Torah study, as well as during farbrengens. some of these ancient Chabad melodies have recently made their way into mainstream music.
Uraian sumber 2#
Chabad niggunim dikagumi di seluruh Hasidisme untuk konten intelektual mereka, mengekspresikan tujuan di Chabad untuk menyelidiki filosofi Hasidic menggunakan pikiran sebagai rute ke jantung. Rebbe kedua, Dovber Schnuri, membedakan antara utama Hasidic emosional "sensias" dalam ibadat, yang berkembang keluar, dan Chabad ideal dari dalam menciptakan "ekstasi" "Traks on Ecstasy"-nya, kisah mistis pribadi yang luar biasa dalam Yudaisme, membimbing pengikut dalam tahap meditatif Chabad pendekatan ke Dveikus (fervour). Dalam hal ini, ekstasi adalah ekspresi emosi batin, dan dapat tetap tersembunyi dalam kehangatan hati. Dalam istilah Chabad, tujuan ini adalah untuk mencapai "Pnimius" (inward Ohr) atas "Hitzonius" (cahaya luar). Teks dasar Chabad, Tanya, mengartikulasikan metode ini dalam meditasi Yahudi dari "tulang-tulangnya" (pengertian yang baik). Dalam pemikiran klasik Chabad, ibadat emosi yang diilhamkan dari luar dianggap sebagai jalan yang mengganggu dari konten yang lebih dalam, meskipun tujuan idealistis ini membutuhkan waktu untuk merenungkan hal itu mungkin tidak selalu tersedia.
Hasid terkenal mengisi rekening perusahaan di tempat kerja. Dalam perhitungan terakhir, ia menjawab pertanyaan hasil total dengan aphorism Hasid bahwa "Ein Od Milvado"! Ini berarti, "Tidak ada apa-apa di luar Allah", seperti dalam Chabad Persatuan Ilahi berarti hanya Allah yang benar-benar ada. Temannya Hasid menegur pencampuran nya dari Hasid dan kehidupan sekuler. Ia menjawab bahwa dalam doa, orang biasanya tidak kesal karena pikiran mereka dialihkan dalam pikiran sekuler. Jadi, ia menyimpulkan, tidaklah terlalu buruk bagi pikiran kudus untuk mengganggu dalam hal-hal Dunia!
Rujukan bagian ini · revisi 1350735977Baca teks sumber bahasa Inggris
Chabad niggunim are admired across Hasidism for their intellectual content, expressing the aim in Chabad to investigate Hasidic philosophy using the mind as the route to the heart. The second Rebbe, Dovber Schneuri, distinguished between mainstream Hasidic emotional "enthusiasm" in worship, that is fostered outwards, and the Chabad ideal of inwardly created "ecstasy". His "Tract on Ecstasy", an unusually personal mystical account in Judaism, guides the follower in the meditative stages of the Chabad approach to Dveikus (fervour). In this ideal, ecstasy is an inner emotional expression, and can remain concealed in the warmth of the heart. In Chabad terminology, the aim of this is to reach "Pnimius" (inward Ohr) over "Hitzonius" (outward light). The fundamental Chabad text, the Tanya, articulates this method in Jewish meditation of "hisbonenus" (contemplative understanding). In classic Chabad thought, externally inspired emotional worship is considered a distracting path from deeper content, though this idealistic aim requires time to contemplate that may not always be available.
A well known Hasid was filling out the company accounts at work. In the final tally, he answered the question of total outcome with the Hasidic aphorism that "Ein Od Milvado"! This means, "There is nothing outside of God", as in Chabad Divine Unity means only God truly exists. His fellow Hasid reprimanded his mixing of Hasidic and secular life. He replied that in prayer, people are not usually upset by their minds being diverted in secular thoughts. So, he concluded, it isn't so bad for holy thoughts to intrude in Worldly matters!
Uraian sumber 3#
Pada hari-hari yang menguntungkan dalam kalender Yahudi, niggun utama dari setiap Rebbe dinyanyikan dalam pertemuan Hasidic secara berurutan. Hal ini dapat terjadi pada 19 Kislev, hari terakhir Paskah atau pada akhir Shavuot.
Rujukan bagian ini · revisi 1350735977Baca teks sumber bahasa Inggris
On auspicious days in the Jewish calendar, the main niggun of each Rebbe is sung in Hasidic gatherings in successive order. This can take place on 19 Kislev, the last day of Passover or at the close of Shavuot.
Uraian sumber 4#
Generasi kedua Chabad. Rabbi Dovber (juga dikenal sebagai Mitteler Rebbe) tidak menyusun melodinya sendiri. Sebaliknya, pengikutnya membentuk paduan suara yang disebut "The Mitteler Rebbe's Kapelya" akan menyusun melodi.
Rujukan bagian ini · revisi 1350735977Baca teks sumber bahasa Inggris
Second generation of Chabad. Rabbi Dovber (also known as the Mitteler Rebbe) did not compose melodies of his own. Rather, his followers formed a choir called "The Mitteler Rebbe's Kapelya" would compose melodies.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q4499034 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2499273512. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan