Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Criollo people · Crillos
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Di Amerika Hispanik, criollo (pengucapan Spanyol: [ˈkɾjoʎo]) adalah istilah yang digunakan pada awalnya untuk menggambarkan orang-orang dari keturunan Spanyol yang lengkap yang lahir di New World wakil raja, di bawah mahkota Spanyol. Di negara-negara Amerika Hispanik yang berbeda, kata telah datang untuk memiliki arti yang berbeda, sebagian besar mengacu pada mayoritas lokal-lah yang lahir. Dimulai pada abad ke-16, terutama di Meksiko dan Peru, mereka adalah kelas sosial dekat puncak hirarki kasta dari dunia luar negeri, tetapi di bawah semenanjung kelahiran Spanyol Eropa, bagi siapa administrasi atas, jabatan ulama dan politik dilindungi. Mereka adalah orang lahir lokal — Hampir selalu keturunan Spanyol, tetapi juga kadang-kadang dari latar belakang etnik Eropa lainnya.
Identitas mereka diperkuat karena reformasi Bourbon pada tahun 1700, yang mengubah kebijakan Imperium Spanyol terhadap koloni - koloninya dan menimbulkan ketegangan antara criollos dan semenanjung. Pertumbuhan kekuatan politik dan ekonomi lokal di koloni yang terpisah, ditambah dengan distribusi geografis global mereka, menyebabkan mereka terpisah masing-masing berkembang (keduanya dari satu sama lain dan Spanyol) identitas nasional organik dan sudut pandang. Selama Perang Kemerdekaan Amerika di Spanyol, criollos seperti Miguel Hidalgo y Costilla, Simón Bolívar dan José de San Martín menjadi pendukung utama kemerdekaan dari kekuasaan Spanyol di negeri mereka masing-masing.
Rujukan bagian ini · revisi 1377113843Baca teks sumber bahasa Inggris
In Hispanic America, criollo (Spanish pronunciation: [ˈkɾjoʎo]) is a term used originally to describe people of full and near complete Spanish descent born in the New World viceroyalties, under the Spanish crown. In different Hispanic American countries, the word has come to have different meanings, mostly referring to the local-born majority. Beginning in the 16th century, especially in Mexico and Peru, they were a social class near the top of the casta hierarchy of the overseas realms, but below peninsular European-born Spaniards, for whom the top administrative, clerical and political positions were reserved. They were locally born people — almost always of Spanish ancestry, but also sometimes of other European ethnic backgrounds.
Their identity was strengthened as a result of the Bourbon reforms of 1700, which changed the Spanish Empire's policies toward its colonies and led to tensions between criollos and peninsulares. The growth of local criollo political and economic strength in the separate colonies, coupled with their global geographic distribution, led them to each evolve separate (both from each other and Spain) organic national identities and viewpoints. During the Spanish American Wars of Independence, criollos like Miguel Hidalgo y Costilla, Simón Bolívar and José de San Martín became the main supporters of independence from Spanish rule in their respective countries.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Kata criollo dan kognate Portugis dipercayai oleh beberapa sarjana, termasuk terkenal Meksiko antropolog Gonzalo Aguirre Beltrán, untuk memperoleh dari Spanyol/Portubese kata kerja, berarti 'untuk berkembang biak' atau 'untuk meningkatkan'; namun, tidak ada bukti yang mendukung derivation ini dalam sastra Spanyol awal membahas asal kata. Dalam koloni Spanyol, seorang etnik Spanyol yang lahir di koloni-koloni, bukannya lahir di Spanyol. Namun, bahasa Yunani adalah istilah Portugis, yang berbeda dengan bahasa Brasil yang digunakan dalam bahasa Afrika.
Rujukan bagian ini · revisi 1377113843Baca teks sumber bahasa Inggris
The word criollo and its Portuguese cognate are believed by some scholars, including the eminent Mexican anthropologist Gonzalo Aguirre Beltrán, to derive from the Spanish/Portuguese verb , meaning 'to breed' or 'to raise'; however, no evidence supports this derivation in early Spanish literature discussing the origin of the word. In Spanish colonies, an was an ethnic Spaniard who had been born in the colonies, as opposed to an born in Spain. Crioulo as a Portuguese term, however, differs in that it refers to Brazilians of African ancestry.
Kehidupan dan praktik budaya#
Sebenarnya, tidak ada seniman kulit hitam yang relevan selama koloni itu; juga, seseorang harus mempertimbangkan fakta bahwa banyak dari kulit hitam murni adalah budak, tetapi Hukum Coartación atau "hukum perbudakan" diciptakan sejak abad ke-16, Yang lain dibebaskan dan dibeli oleh anggota keluarga atau kulit putih bersekutu. Kebebasan hukum lebih umum di kota dan kota daripada di pedesaan. Juga, sejumlah besar kulit hitam dari koloni Perancis Saint-Domingue tiba sebagai pengungsi ke Louisiana Spanyol karena kebebasan yang lebih besar ini. Santa Teresa de Mose (Florida) Spanyol menjadi kota hitam pertama yang resmi disetujui secara resmi di Amerika Serikat sekarang. Popularitas Hukum coartación menghasilkan populasi besar orang kulit hitam di Amerika Spanyol yang bebas.
Sejarawan Meksiko Federico Navarrete berkomentar, " Jika mereka menerima nama keluarga ayah kulit putih dan memasukkan mereka ke dalam keluarga mereka, anak - anak itu dianggap sebagai orang kulit putih Amerika yang memiliki hak yang sama, tidak soal ras itu ". Selain itu, fakta dalam setiap perkawinan, termasuk yang paling dicampur, digambarkan dan dinamai produk kasta yang menurut nenek moyang mereka, dan jika ini tidak dapat, sesuai dengan penampilan dan warna mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1377113843Baca teks sumber bahasa Inggris
Actually, there were no relevant black artists during the colony; also, one must consider the fact that many of the pure blacks were slaves, but the Law of Coartación or "slave law" was created since the 16th century, Others were freed and purchased by family members or allied whites. Legal freedom was more common in the cities and towns than in the countryside. Also, a substantial number of blacks from the French colony of Saint-Domingue arrived as refugees to Spanish Louisiana because of these greater freedoms. The Spanish Santa Teresa de Mose (Florida) became the first legally sanctioned free black town in the present-day United States. The popularity of the Law of coartación resulted in a large population of free black people in Spanish America.
Also, Mexican historian Federico Navarrete comments: that "if they received the surname of the white father and incorporated them into their family, those children counted as American whites having the same rights, regardless of the race". Also, a fact is in every marriage, including the most mixed, they are characterized, portrayed and named the caste product that was according to their ancestry, and if this can not, according to their appearance and color.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q16242047 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2442638304. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan