Deori people

Nama dan identitas

Deori people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.

Identitas dan konteks kelompok#

Orang Deori adalah salah satu kelompok etnis Sino-Tibetan utama dari negara-negara India Timur Laut Assam dan Arunachal Pradesh. Mereka secara historis tinggal di daerah Sadiya, Joidaam, kaki bukit Patkai dan di dataran atas atau juga disebut sebagai kawasan yang disebut sebagai kawasan yang disebut Lembah Brahmaputra. Suku Deori dikenal sebagai suku yang dijadwalkan oleh pemerintah India.

Informasi scanty ditemukan dalam beberapa buku dan catatan resmi. Bahasa Deori milik cabang Boro-Garo dari keluarga bahasa Tibeto-Burman. Masyarakat telah mempertahankan ciri ras, bahasa, agama, cerita rakyat dan kepercayaan tradisional mereka selama berabad - abad. Mereka dibagi menjadi Dibang-goñya (Dibongiya), Midoñya/Tengapaniya, Luitgoñya/Borgoñya, Patorgoñya. Bahasa asli hanya dimiliki oleh kelompok Dibongiya. Mereka menyebut diri mereka Jimochãya (secara harfiah: anak-anak Matahari).

Latar dan asal-usul menurut sumber#

Meskipun suku Deori sekarang membentuk komunitas yang terpisah dengan status Suku Berjadwal dan dewan otonom, cerita rakyat Deori menghubungkan masa lalu mereka dengan kerajaan Chutia. Sebagaimana cerita rakyat asli suku Deori, dewi Tamreswari mengambil bentuk batu yang sangat besar dan terapung di air Sungai Dibang. Sang raja, yang mereka sebut sebagai Bhismak, telah mengutus banyak orang untuk membawa batu itu ke tempatnya yang telah ditetapkan tetapi semua orang gagal. Empat orang Chutia datang untuk tugas ini. Dengan rasa kesetiaan dan pengabdian yang besar mereka mulai berdoa kepada sang dewi. Sang dewi menjadi puas dan batu itu menjadi terang secara otomatis. Empat orang membawa batu dan meletakkannya di kuil. Raja menjadi puas dan mengangkat mereka sebagai imam. Mereka adalah ayah depan dari empat klan dari orang Deori.

Uraian sumber 3#

Tanah air Deoris berada di bagian timur Assam yang tak terbagi. Sebagaimana menurut cerita rakyat orang Deori, mereka adalah pemukim daerah Joidaam dan Patkai kaki bukit dan lembah atas Brahmaputra. Rekaman Data dan lagu dari orang-orang tanggal kembali mereka sebagai pemukim awal di Sadiya mana tertua dan paling suci mereka kuil terletak. Selama Burma (Maan disebut oleh Deoris) agresi (1817–1826), Banyak Deoris yang tewas. Banyak yang dibantai dan banyak yang ditawan. Gempa bumi yang menghancurkan lagi pada tahun 1869 menghancurkan seluruh masyarakat. Kepastian tentang masa depan menang di antara mereka yang melayang-layang di sungai menggunakan bambu dan tanaman pisang membuat rakit. Mereka bermigrasi ke tempat yang berbeda di samping sungai mereka melayang ke bawah. Seraya mereka memasuki dan mendarat di wilayah baru mereka, mereka menyebut nama sungai itu sebagai nama klan mereka.

Beberapa ahli, seperti Bishnu Prasad Rabha, mengklaim bahwa klan Pator-goya berasimilasi dengan Tiwa orang di Assam pusat tetapi tidak ada bukti ilmiah untuk mendukung klaim, yang mendorong bagian Deoris untuk memulai pencarian. Sebuah penyelidikan awal dari 30 September sampai 5 Oktober di bawah Aegis Jimachaya Giyan Aru Juktaibadi Samaj telah memberikan indikasi positif keberadaan orang Deori di Provinsi Kachin dan dekat Yangon di Myanmar. Sebuah tim peneliti telah memutuskan untuk mengunjungi Myanmar untuk mencari klan yang hilang. Kebanyakan orang di kelas Dibongiya dapat berbicara bahasa ibu mereka sendiri bersama dengan Assamese, tetapi sisa dari 3 kelas lainnya atau clans (kecuali beberapa orang lansia) hanya dapat memahami dan berbicara Assamsese sebagai bahasa ibu mereka. Ketiga kelas Deoris tinggal di distrik-distrik yang disebutkan di atas.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.