Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Empat Suku Barbar · Four Barbarians · Siyi
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
"Empat Barbarian" (Cina: 四夷; pinyin: sìyí) adalah istilah yang digunakan oleh subyek dinasti Zhou dan Han untuk mengacu pada empat kelompok utama yang tinggal di luar perbatasan Huaxia. Masing-masing diberi nama untuk arah utama: Dongyi ("Babar Timur"), Nanman ("Sayler Barbarian Selatan"), Xirong ("Babar Barat"), dan Beidi ("Orang Barbar Utara"). Akhirnya, keempat kelompok barbar itu beremigrasi jauh dari jantung Cina atau sebagian berasimilasi melalui sinikisasi ke dalam kebudayaan Cina selama dinasti - dinasti Cina belakangan. Setelah periode awal ini, "barbarbarians" ke utara dan barat sering akan ditunjuk sebagai "Hu" (胡).
Rujukan bagian ini · revisi 1368718536Baca teks sumber bahasa Inggris
"Four Barbarians" (Chinese: 四夷; pinyin: sìyí) was a term used by subjects of the Zhou and Han dynasties to refer to the four major people groups living outside the borders of Huaxia. Each was named for a cardinal direction: the Dongyi ("Eastern Barbarians"), Nanman ("Southern Barbarians"), Xirong ("Western Barbarians"), and Beidi ("Northern Barbarians"). Ultimately, the four barbarian groups either emigrated away from the Chinese heartland or were partly assimilated through sinicization into Chinese culture during later dynasties. After this early period, "barbarians" to the north and the west would often be designated as "Hu" (胡).
Nama dan istilah dalam sumber#
Cina kuno terdiri dari sekelompok negara yang muncul di lembah Sungai Kuning. Menurut sejarawan Li Feng, selama dinasti Zhou (), kontras antara Zhou 'Chinese' dan 'non-Chinese' Xirong atau Dongyi adalah "lebih politis daripada budaya atau etnis" Lothar von Falkenhausen berpendapat bahwa kontras yang dirasakan antara "Chinese" dan "Barbarians" ditonjolkan selama periode Zhou Timur (770–256 BCE), ketika kepatuhan pada ritual Zhou menjadi semakin diakui sebagai "barometer peradaban"; meteran untuk kecanggihan dan pemurnian budaya. Orang Cina mulai membuat perbedaan antara Cina (Hua) dan orang barbar (Yi) selama periode itu. Huaxia, konsep awal dari "China", berada di pusat tianxia ("Di mana-mana] di bawah langit, dunia"). Ini dikelilingi oleh "Empat keturunan/jaringan" (), "Empat Negeri/Region" (), "Empat Laut" dan "Empat Barbarian/Pelindung" Teks Erya dari dinasti Zhou yang terakhir mendefinisikan Empat Laut sebagai " tempat tinggal orang barbar, maka secara ekstensi, Empat Barbarian...
Empat Barbarian adalah Yi di timur Cina, Man di selatan, Rong di barat, dan Di di di utara. Para pakar seperti Herrlee Glessner Creel berpendapat bahwa Yi, Man, Rong, dan Di pada mulanya adalah nama-nama kelompok etnik atau suku tertentu di Cina. Selama Musim Semi dan Musim Gugur (771–476 BC), keempat eksonym ini diperluas menjadi "nama umum yang mengacu kepada suku barbar" dalam arah kardinal diberikan. Misalnya, "Yi" menjadi "Dongyi", yang berarti "Eastłern) Yi." Antropolog Rusia Mikhail Kryukov menyimpulkan: Ini akan, dalam analisis terakhir, berarti bahwa sekali lagi wilayah telah menjadi kriteria utama dari kelompok kami, sedangkan kesadaran asal bersama tetap sekunder. Yang terus menjadi penting adalah faktor-faktor bahasa, penerimaan bentuk tertentu budaya materi, kepatuhan terhadap ritual tertentu, dan, terutama, ekonomi dan cara hidup. Pertanian adalah satu - satunya jalan hidup yang cocok bagi [Hueksia].
Rujukan bagian ini · revisi 1368718536Baca teks sumber bahasa Inggris
Ancient China was composed of a group of states that arose in the Yellow River valley. According to historian Li Feng, during the Zhou dynasty (), the contrast between the 'Chinese' Zhou and the 'non-Chinese' Xirong or Dongyi was "more political than cultural or ethnic". Lothar von Falkenhausen argues that the perceived contrast between "Chinese" and "Barbarians" was accentuated during the Eastern Zhou period (770–256 BCE), when adherence to Zhou rituals became increasingly recognised as a "barometer of civilisation"; a meter for sophistication and cultural refinement. The Chinese began making a distinction between China (Hua) and the barbarians (Yi) during that period. Huaxia, the earliest concept of "China", was at the center of tianxia ("[everywhere] under heaven; the world"). It was surrounded by "Four Directions/Corners" (), "Four Lands/Regions" (), "Four Seas", and "Four Barbarians/Foreigners". The text Erya from the late Zhou dynasty defines the Four Seas as " the place where the barbarians lived, hence by extension, the Four Barbarians...
The Four Barbarians were the Yi to the east of China, Man in the south, Rong in the west, and Di in the north. Scholars such as Herrlee Glessner Creel argue that Yi, Man, Rong, and Di were originally Chinese names of particular ethnic groups or tribes. During the Spring and Autumn period (771–476 BC), these four exonyms were expanded into "general designations referring to the barbarian tribes" in a given cardinal direction. For example, "Yi" became "Dongyi", literally meaning "East(ern) Yi". The Russian anthropologist Mikhail Kryukov concludes: This would, in the final analysis, mean that once again territory had become the primary criterion of the we-group, whereas the consciousness of common origin remained secondary. What continued to be important were the factors of language, the acceptance of certain forms of material culture, the adherence to certain rituals, and, above all, the economy and the way of life. Agriculture was the only appropriate way of life for the [Huaxia].
Uraian sumber 3#
Inskripsi perunggu dan dokumen yang dapat diandalkan dari periode Zhou Barat (c. 1046–771 BCE) menggunakan kata Yi dalam dua makna, kata sinolog Cina Chen. Pertama, Yi atau Yifang () menetapkan kelompok etnik tertentu yang telah berperang melawan Shang sejak zaman Raja Wu Ding. Kedua, Yi secara khusus atau secara kolektif (mis, zhuyi) orang-orang di negeri-negeri terpencil di timur dan selatan Cina, seperti Dongyi (), Nanyi (), dan Huaiyi (). Lomba Zhou Barat juga mencatat nama beberapa kelompok Yi yang tidak dikenal, seperti Qiyi (), Zhouyi (), Ximenyi (), Qinyi (), dan Jingyi (). Chen berkomentar, "Yi ini tidak selalu identik dengan yi yang banyak dalam literatur Zhou Timur. Sebaliknya, kecuali Huaiyi, Dongyi dan Nanyi, ini yi semua tampaknya telah lenyap dari catatan sejarah dan inskripsi dari Zhou Timur.
Rujukan bagian ini · revisi 1368718536Baca teks sumber bahasa Inggris
Bronze inscriptions and reliable documents from the Western Zhou period (c. 1046–771 BCE) used the word Yi in two meanings, says Chinese sinologist Chen. First, Yi or Yifang () designated a specific ethnic group that had battled against the Shang since the time of King Wu Ding. Second, Yi meant specifically or collectively (e.g., zhuyi ) peoples in the remote lands east and south of China, such as the well-known Dongyi (), Nanyi (), and Huaiyi (). Western Zhou bronzes also record the names of some little-known Yi groups, such as the Qiyi (), Zhouyi (), Ximenyi (), Qinyi (), and Jingyi (). Chen notes, "These yi are not necessarily identical with the numerous yi in Eastern Zhou literature. On the contrary, except for the Huaiyi, Dongyi and Nanyi, these yi all seem to have vanished from the historical and inscriptional accounts of the Eastern Zhou".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q5366110 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556649402. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan