Nama dan identitas
Estampie · estampie
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Estampie (French: estampie, Okcitan dan Catalan: estamppida, Italia: istanpitta) adalah tarian dan musik abad pertengahan yang merupakan bentuk instrumental dan vokal populer pada abad ke - 13 dan ke - 14. Nama itu juga digunakan untuk puisi.
Rujukan bagian ini · revisi 1360655955Baca teks sumber bahasa Inggris
The estampie (French: estampie, Occitan and Catalan: estampida, Italian: istanpitta) is a medieval dance and musical form which was a popular instrumental and vocal form in the 13th and 14th centuries. The name was also applied to poetry.
Uraian sumber 2#
a+x, a+y; b+x, b+y, c+x, c+y, dll. Ia selanjutnya menyatakan bahwa kesulitan ini menarik perhatian para pemain maupun pendengar karena komplikasi ini. Menurut Grocheio, vokal estampie dimulai dengan sebuah refrain, yang diulangi pada akhir setiap bait, dengan teks dan melodi yang independen dari bait. Namun, lagu-lagu yang masih hidup tidak mencantumkan bagian yang diberi label sebagai bentuk penolakan, maka beberapa pakar menyarankan agar sebuah kebaktian pastilah ada untuk memilih baris - baris yang digunakan sebagai bentuk penghalang.
Cendekiawan Elizabeth Eva Leach menulis tentang suatu bentuk puitis estampie melalui diskusi tentang Douce 308. Dalam sebuah pasal berjudul "The Estampies of Douce 308" dari buku Leach's Music dan Instruments of the Middle Ages, ada diskusi berat tentang bagaimana bentuk puitis dari estampies berbeda dari bentuk instrumental maupun vokal. Pernyataan puitis ini tidak cukup untuk mencatat nada musik sehingga bentuk bergantung pada tekanan silab dan ketimbun untuk membuatnya dikenali.
Rujukan bagian ini · revisi 1360655955Baca teks sumber bahasa Inggris
a+x, a+y; b+x, b+y, c+x, c+y, etc. He further states that this difficulty captivates the attention of both the players and listeners because of these complications. According to Grocheio, the vocal estampie begins with a refrain, which is repeated at the end of each stanza, with text and melody independent of the stanza. However, surviving songs do not include a section labeled as a refrain, so some scholars suggest that a convention must have existed for choosing lines to use as a refrain.
Scholar Elizabeth Eva Leach wrote about a poetic form of estampie through the discussion of Douce 308. In a chapter titled "The Estampies of Douce 308" from Leach's book Music and Instruments of the Middle Ages, there is a heavy discussion about how the poetic forms of estampies differ from both instrumental and vocal forms. These poetic estampies were devoid of musical notation making the form reliant on syllabic stress and enjambment to make it recognizable.
Perubahan dan konteks sejarah#
Estampie adalah genre pertama musik tari era abad pertengahan yang terus ada saat ini. Contoh paling awal yang dilaporkan dari bentuk musik ini adalah lagu "Kalenda Maya", ditulis oleh troubadour Raimbaut de Vaqueiras (1180–1207), mungkin untuk melodi yang sudah ada. Muara ini juga merupakan gaya komposisi yang paling awal yang menggunakan musik vokal maupun instrumental dengan masing-masing ditulis dalam struktur yang berbeda dan merupakan contoh awal tarian berkembang secara simultan dengan kompleksitas musik.
Rujukan bagian ini · revisi 1360655955Baca teks sumber bahasa Inggris
The estampie is the first known genre of medieval era dance music which continues to exist today. The earliest reported example of this musical form is the song "Kalenda maya", written by the troubadour Raimbaut de Vaqueiras (1180–1207), possibly to a preexisting melody. The estampie is also the earliest in compositional style that uses both vocal and instrumental music with each written in a different structure and it is the earliest example of dance evolving simultaneously with the complexity of music.
Uraian sumber 4#
Sumber nyanyian-nyanyian tertentu umumnya tidak menunjukkan alat musik apa yang digunakan. Akan tetapi, menurut Grocheio, vielle adalah alat yang paling canggih pada periode itu, dan stantipe, bersama dengan cantus coronatus dan suksia, adalah bentuk-bentuk utama yang dimainkan pada vielles sebelum orang kaya dalam perayaan mereka. Sementara bukti estampies sedang dilakukan pada instrumen luar string yang tidak terbengkokkan jarang, itu memang ada. Ada bukti adanya esampies yang sedang dilakukan pada instrumen papan ketik, termasuk organ yang berasal dari surat yang ditulis pada tahun 1388 oleh Raja John I dari Aragon. Surat permintaan untuk pemain organ bernama John untuk membawa bukunya esampies untuk dilakukan baginya. Meskipun estampie pada umumnya monofonik, sebuah kisah memberikan contoh tentang kinerja Kalenda Maya yang dilakukan oleh dua pemain instrumentalis, dengan satu melodi dan yang lain menambahkan harmoni atas ornamen, yang menyiratkan bahwa bentuk estampie memiliki ruang untuk improvisasi.
Rujukan bagian ini · revisi 1360655955Baca teks sumber bahasa Inggris
Sources for individual songs do not generally indicate what instruments were used. However, according to Grocheio, the vielle was the supreme instrument of the period, and the stantipes, together with the cantus coronatus and ductia, were the principal forms played on vielles before the wealthy in their celebration. While evidence of estampies being performed on instruments beyond non-bowed strings is rare, it does exist. There is existing evidence of estampies being performed on keyboard instruments, including the organ dating back to a letter written in 1388 by King John I of Aragon. The letter requests for an organ player named John to bring his book of estampies to be performed for him. Though the estampie is generally monophonic, one account provides an example of a performance of the Kalenda Maya being performed by two instrumentalists, with one playing the melody and the other adding an ornamental upper harmony, suggesting that the estampie form had room for improvisation.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1369726 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2425433788. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan