Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Famo · famo
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Famo Famo memulai musik pedesaan di kalangan gembala Lesotho, tetapi bermigrasi ke daerah perkotaan bersama Basotho yang pergi bekerja di tambang Afrika Selatan pada abad ke - 20. "Itu ada di sana di mana mereka diperkenalkan ke akordion," kata Mpho Malikeng, seorang musisi Maseru dan seniman yang ahli pada famo.
Rujukan bagian ini · revisi 1363087805Baca teks sumber bahasa Inggris
Famo Famo started as a rural music among Lesotho's shepherds, but migrated to the urban areas along with the Basotho who went to work in South Africa's mines in the 20th century. "It was there where they were introduced to an accordion," says Mpho Malikeng, a Maseru musician and artist who is an expert on famo.
Ciri dalam dokumentasi#
Sebagai bentuk musik yang sangat populer di Lesotho, famo terdiri dari nyanyian dan nyanyian pria atau wanita. Dukungan instrumental berasal dari akordion, drum dan bass. Lagu-lagu sering kali memaksudkan kehidupan kota, dan penyanyi wanita dapat menggunakan nyanyian mereka untuk menantang para pria.
Rujukan bagian ini · revisi 1363087805Baca teks sumber bahasa Inggris
As a very popular form of music in Lesotho, famo consists of male or female singing and ululations. Instrumental support comes from an accordion, a drum and a bass. Songs often refer to urban life, and female singers can use their singing to challenge their male counterparts.
Perubahan dan konteks sejarah#
Perkenalan buruh migran Basotho dari Lesotho ke pertambangan Afrika Selatan pada tahun 1920 mengarah ke pengembangan famo. Ini berasal dari nyanyian busur setoloolo yang orang menfolks akan bernyanyi sambil berjalan bersama, bergantian antara busur untuk mengisi paduan suara dan suara sebagai bagian utama. Dengan diperkenalkannya alat-alat musik Eropa, korosetina (koncertina) dan koriana (akorasi) diadopsi. Konsertina awalnya disukai karena bisa dimainkan sambil bernyanyi dan mudah dibawa tetapi akordion akhirnya mendukung suara yang lebih besar yang lebih baik untuk menari.
Musik dan kombinasi nyanyian dari famo dilakukan di shebeens di mana pekerja minum dan mengobrol dan juga turun di tambang sementara mereka bekerja keras. Nama famo berasal dari frase ho re famo, untuk menyalakan lubang hidung atau untuk muntah pakaian seseorang. Gadis-gadis menari yang telah mengikuti pria ke Afrika Selatan dan menghibur mereka di shebeens disempurnakan tarian dengan rok pendek mereka yang memungkinkan mereka untuk berseni menyentak rok, mengekspos belakang telanjang mereka. Para pemainnya berhati-hati untuk tidak memakai pakaian dalam.
Rujukan bagian ini · revisi 1363087805Baca teks sumber bahasa Inggris
The introduction of Basotho migrant labour from Lesotho into South African mines in the 1920s led to the development of famo. It originated in the setolotolo bow songs that the menfolk would sing as they walked along, alternating between the bow to fill in the chorus and the voice as the lead part. With the introduction of European instruments, the korosetina (concertina) and koriana (accordion) were adopted. The concertina was initially favoured as it could be played whilst singing and was easily carried but the accordion was eventually favoured for its bigger sound which was better for dancing.
The music and singing combination of famo was performed in the shebeens where the workers drank and chatted and also down in the mines whilst they toiled. The name famo came from the phrase ho re famo, to flare the nostrils or to throw up one's garments. The dancing girls who had followed the men to South Africa and entertained them in the shebeens perfected a dance with their short skirts that allowed them to artfully flick up the skirt, exposing their naked rear. The performers were careful not to wear underwear.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q5433431 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2511616463. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan