Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Fipa people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Fipa (atau Wafipa) adalah sebuah kelompok bantu ethno-linguistik yang bermarkas dalam distrik Sumbawanga Ruur dan Nkali di Rukwa Region di Tanzania bagian barat daya yang menggunakan bahasa Fipa dan Mambwe. Pada tahun 1992, populasi Fipa diperkirakan mencapai 200.000 orang, dikurangi menjadi 195.000 orang pada sensus 2002.
Rujukan bagian ini · revisi 1377933904Baca teks sumber bahasa Inggris
The Fipa (or Wafipa) are a Bantu ethno-linguistic group based in the Sumbawanga Rural and Nkasi districts of Rukwa Region in southwestern Tanzania speaking the Fipa and Mambwe languages. In 1992, the Fipa population was estimated to number 200,000, reduced to 195,000 in the 2002 census.
Perubahan dan konteks sejarah#
Secara historis, Fipa tinggal di Ufipa Plateau sebagian besar berpohon melihat ke bawah di Danau Tanganyika, muncul sebagai jembatan bergabung di timur ke Afrika Tengah dan Kongo. Mereka adalah populasi campuran – Fipa, Wanda, dan Nika – dengan sekitar 20.000 orang pada tahun 1890-an. Banyak yang datang dari Kongo, dengan gelar kepala suku mendominasi sejumlah klan. Karena besi adalah komoditas yang berharga, dan peleburan besi menuntut pengetahuan teknis, besi dijaga dengan ketat, sehingga sejumlah klan tunduk kepada para pandai besi. Kepala pusat kota Milanzi (" desa kekal "), dikepalai oleh dinasti ironsmiths, yang menukar produk - produknya dengan kain tenun.
Klan dan dinasti ini kemudian diambil alih oleh kelompok imigran yang lebih baru lagi, yang diorganisasi sebagai satu klan dan mendominasi orang lain dengan kekuatan dan kelicikan. Sementara Twa mendirikan diri sebagai bangsawan, dinasti Milansi yang lebih tua memiliki kuasa ritual dan hak untuk melantik kepala Twa. Namun, Twa (setelah terpecah menjadi dua kepala suku) yang menjalankan wewenang teritorial dan administratif melalui pejabat - pejabat terlantik mereka, dengan perintah yang kemudian dikirimkan kepada para kepala desa yang terpilih. Fipa akhirnya menjadi lebih tertata rapi, memiliki batas yang lebih tepat, dan diatur dengan cara yang lebih ketat diawasi. Ini telah menjadi keadaan nyata.
Rujukan bagian ini · revisi 1377933904Baca teks sumber bahasa Inggris
Historically, the Fipa lived on the largely treeless Ufipa Plateau looking down on Lake Tanganyika, appearing as a bridge joining east to central Africa and the Congo. They were a mixed population – Fipa, Wanda, and Nyika – with roughly 20,000 people in the 1890s. Many had come from the Congo, with chiefdoms dominating a number of clans. Since iron was a precious commodity, and iron smelting required technical knowledge, it was jealously guarded, resulting in a number of clans being subject to ironsmiths. The central chiefdom, Milanzi ("the eternal village"), was headed by a dynasty of ironsmiths, which exchanged its products for woven cloth.
These clans and dynasties were later taken over by an even newer immigrant group, who were organized as a single clan and dominated others by force and cunning. While the Twa established themselves as an aristocracy, the older Milansi dynasty retained ritual power and the right to install the Twa chief. It was, however, the Twa (after splitting into two chiefdoms) who exercised territorial and administrative authority through their appointed officials, with orders then transmitted to elected village headmen. The Fipa had now finally become more stratified, had even more precise borders, and were governed in a more strictly supervised manner. It had become a real state.
Uraian sumber 3#
Nkansi (Nkasi), di Dataran Tinggi Ufipa, adalah tokoh terkemuka dengan organisasi politik yang sangat ekstrem dan rumit, bahkan memiliki perdana menteri, dan menurut beberapa orang, memiliki kehidupan yang sebanding dengan kepenistanan di negara-negara Eropa yang terkaya. Sudah menjadi tradisi untuk memiliki kepala suku keturunan yang dikelilingi oleh pengadilan yang terdiri dari sedikitnya sembilan pejabat bergelar dan yang lainnya untuk mengelola daerah-daerah tertentu dalam pemerintahan.
Ibu Suri juga penting, memiliki istana dan istana sendiri terpisah, sebuah perkebunan besar yang membayar upeti nya. Pada tingkat administratif terendah adalah seorang kepala desa terpilih dengan seorang hakim perempuan yang fungsi khusus adalah untuk memutuskan pelanggaran dari perintah publik oleh baik seks, terutama dalam hal penggunaan bahasa cabul dan perkelahian.
Rujukan bagian ini · revisi 1377933904Baca teks sumber bahasa Inggris
Nkansi (Nkasi), on the Ufipa Plateau, was a chiefdom with a particularly extreme and elaborate form of political organization, even having a prime minister, and according to some, had a life comparable to peasantry in the richest of European countries. It became traditional to have hereditary chiefs who were surrounded by a court of at least nine titled officials and others to administer specific areas of the chiefdom.
The Queen Mother was also important, having her own separate palace and court, a large estate that paid her tribute. On the lowest administrative level was an elected village headman with a female magistrate whose special function was to decide breaches of the public order by either sex, particularly in regards to the use of obscene language and brawling.
Perubahan dan konteks sejarah#
Hingga tahun 1860 - an, Wafipa digambarkan sebagai orang yang masih damai dan makmur, meskipun agak dihantui oleh para penyerbu. Namun, pada tahun 1870-an, para pejuang sekarang membawa perisai dan tombak dari gaya Wahehehe. Desa-desa telah menjadi pucat, dan perlahan - lahan terjadi kekacauan, teror, dan peperangan mulai mendominasi daerah itu, terutama karena pasukan swasta Kimaurunga (Kimalanga).
Para penguasa Ufipa, dari tahun 1860 sampai 1890, bersekutu dengan para pedagang pantai, dan negara mengalami stabilitas dan kemakmuran luar. Sewaktu memasuki Ufipa, seorang pengunjung membayar upeti kecil dan kemudian menjadi tamu utama. Setiap desa menyediakan akomodasi bagi tamu dan mengangkut muatannya ke permukiman berikutnya. Fipa tidak agresif, dikatakan tidak pernah berperang, tetapi secara umum diperoleh cukup senjata api untuk mencegah sebagian besar penyerang potensial dengan menukar biji-bijian mereka dengan budak, yang kemudian mereka beli senjata dari pedagang pantai. Penjelajah Jerman Paul Reichard, yang mengunjungi Ufipa sekitar tahun 1882, mengatakan bahwa "kalm, perdamaian dan ketertiban" memerintah dalam negara Fipa. Dia menggambarkan aturan Raja Kapuufi sebagai "secara umum energik, tapi tetap ringan"
Rujukan bagian ini · revisi 1377933904Baca teks sumber bahasa Inggris
Until the 1860s, the Wafipa were described as still peaceful and prosperous, although somewhat plagued by raiders. By the 1870s, however, warriors were now carrying Wahehe-style hide shields and spears. The villages had become palisaded, and slowly chaos, terror, and warfare began to dominate the area, primarily as a result of the private army of Kimaurunga (Kimalaunga).
The rulers of Ufipa, from 1860 to 1890, made alliances with coastal traders, and the state experienced stability and outward prosperity. On entering Ufipa, a visitor paid a small tribute and then became the chief's guest. Each village provided the visitor with accommodations and carried his load to the next settlement. The Fipa were not aggressive, were said never to wage war, but generally obtained enough firearms to deter most potential aggressors by exchanging their grain for slaves, with which they then bought guns from the coastal traders. The German explorer Paul Reichard, who visited the Ufipa around 1882, said that "calm, peace and order" reigned within the Fipa state. He described the rule of King Kapuufi as "generally energetic, but nevertheless mild".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q2995992 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548942323. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan