Nama dan identitas
Giriama people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Mijikenda menempati garis pantai membentang dari Lamu di utara ke Kenya–Tanzania perbatasan di selatan dan sekitar 30 km (1 m) pedalaman. Giriama menghuni daerah yang berbatasan dengan kota-kota pesisir Mombasa dan Malindi serta kota-kota pedalaman Mariani dan Kalaleni.
Sejak akhir abad ke - 20, Giriama telah memperluas ruang hidup mereka ke pantai. Pada abad ke-21, mereka membentuk sebagian karyawan pelayanan di pusat pariwisata yang berkembang. Program pendidikan yang dimulai oleh negara telah mencakup pembangunan sekolah-sekolah dasar pusat di sepanjang jalan pesisir, dan kehadiran sekolah telah menjadi wajib bagi semua anak hingga usia 12 tahun. Migrasi Giriama ke tempat-tempat seperti Takaungu dan Mtwapa memungkinkan mereka mengakses buruh yang dibayar, menjadikan mereka bagian dari tenaga kerja setempat yang pernah didominasi oleh Chonyi.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427228Baca teks sumber bahasa Inggris
The Mijikenda occupy the coastal strip extending from Lamu in the north to the Kenya–Tanzania border in the south and approximately 30 km (19 mi) inland. The Giriama inhabit the area bordered by the coastal cities of Mombasa and Malindi and the inland towns of Mariakani and Kaloleni.
Since the late 20th century, the Giriama have extended their living space down to the coast. As of the 21st century, they make up a portion of service employees in the growing tourism centres. Education programmes initiated by the state have included the building of central primary schools along the coastal roads, and school attendance has become compulsory for all children up to the age of 12. The migration of Giriama to places such as Takaungu and Mtwapa has allowed them to access paid labour, making them a part of the local workforce that was once dominated by the Chonyi.
Perubahan dan konteks sejarah#
Orang Giriama adalah masyarakat Bantu Pesisir diyakini telah bermigrasi dari Shungwaya, lokasi dekat Fort Dumford di Somalia saat ini. Mereka bermigrasi ke selatan menuju daerah pesisir Kenya karena konflik dengan komunitas lain. Mereka tidak memiliki organisasi politik koperasi sampai akhir 1940-an ketika mereka diasumsikan identifikasi politik kolektif dengan memilih nama Mijikenda dan membentuk Mijikenda Union. Di puncak hierarki Giriama tradisional adalah Kambi, dewan penatua yang tinggal di Kaya Fungo, yang menjadi pengadilan tertinggi untuk mengajukan banding terhadap urusan sosial, politik, dan sipil. Di bawah Kambi, para pemimpin rohani ditugasi untuk menyebarkan pengaruh agama dan mempraktekkan ritual.
Giriama secara tradisional terlibat dalam pertanian, memelihara ternak, menanam millet, memproduksi kapas dan penangkapan ikan di Samudra Hindia. Mereka terlibat dalam perdagangan asing, menukar barang-barang seperti besi untuk kain dari orang Swahili dan Arab. Giriama memberontak melawan tekanan dari orang asing, termasuk Galla, Swahili, Maasai dan Arab. Di bawah tekanan, mereka kadang-kadang bermigrasi ke negeri-negeri baru, bernegosiasi dengan lawan - lawan mereka atau dengan sengit melawan.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427228Baca teks sumber bahasa Inggris
The Giriama people are a Coastal Bantu community believed to have migrated from Shungwaya, a location near Fort Dumford in present-day Somalia. They migrated southwards towards the coastal region of Kenya due to conflicts with other communities. They lacked a cooperative political organisation until the late 1940s when they assumed a collective political identification by choosing the name Mijikenda and forming the Mijikenda Union. At the top of the traditional Giriama hierarchy are the Kambi, a council of elders who reside in Kaya Fungo, which serves as the highest court of appeal for social, political and civic matters. Below the Kambi are spiritual leaders tasked with spreading religious influence and practising rituals.
The Giriama traditionally engaged in agriculture, rearing cattle, growing millet, producing cotton and fishing in the Indian Ocean. They were involved in foreign trade, exchanging goods such as iron for cloth from the Swahili and Arabs. The Giriama rebelled against pressure from foreigners, including the Galla, Swahili, Maasai and Arabs. Under pressure, they sometimes migrated to new lands, negotiated with their opponents or violently resisted.
Uraian sumber 3#
Giriama terlibat dalam perlawanan orang Kenya 1913–1914. Pemerintah kolonial Inggris berupaya menggunakan Giriama sebagai sumber kerja paksa untuk perkebunan panenan tunai di pesisir Kenya. Pemerintah kolonial bertujuan untuk menggabungkan Giriama melalui organisasi politik tradisional mereka berdasarkan dewan penatua.
Giriama menentang kebijakan ini dan menghasut pemberontakan. Mereka tidak memiliki struktur hirarki dan birokrasi biasanya terkait dengan pemberontakan terorganisir. Tanggapan awal mereka didasarkan pada pengalaman masa lalu dengan panglima perang independen yang menjarah pantai. Kedatangan orang asing yang memberlakukan pajak, sensus, kerja paksa dan peraturan komersial baru mengganggu penduduk setempat. Selain itu, kebijakan Inggris bertentangan dengan lembaga Giriama, khususnya mengenai permukiman kaya yang suci.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427228Baca teks sumber bahasa Inggris
The Giriama were involved in the Kenyan resistance of 1913–1914. The British colonial government attempted to use the Giriama as a source of forced labour for cash crop plantations on the coast of Kenya. The colonial government aimed to co-opt the Giriama through their traditional political organisation based on councils of elders.
The Giriama opposed these policies and instigated a rebellion. They lacked the hierarchical and bureaucratic structures typically associated with organised rebellion. Their initial response was based on past experiences with independent warlords who pillaged the coast. The arrival of foreigners who imposed taxes, censuses, forced labour and new commercial regulations was disruptive to the local population. Furthermore, the British policies conflicted with Giriama institutions, particularly regarding the sacred kaya settlements.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Dua bahasa utama yang digunakan oleh Giriama adalah Kigiriama (Girama, Giriyama) dan Kiswaili (Swahili). KiGirama milik kelompok dialek Mijikenda Bantu, sedangkan KiSwahili juga milik keluarga berbahasa Bantu yang lebih luas.
Rujukan bagian ini · revisi 1375427228Baca teks sumber bahasa Inggris
The two main languages spoken by the Giriama are KiGiriama (Giriama, Giryama) and KiSwahili (Swahili). KiGiriama belongs to the Mijikenda Bantu dialect cluster, while KiSwahili also belongs to the broader Bantu language family.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1763989 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548565303. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan