Nama dan identitas
Goshute · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Kehidupan dan praktik budaya#
Gosiute (Gosiute) menyebut diri mereka sebagai Newe [nɨwɨ] atau Newenee [nɨwɨnɨɨ] ('Person' or 'Pes'), meskipun kadang-kadang menggunakan istilah Kutsipiuti (Gutsipiuti) atau Kuttuhsippeh, yang berarti "Orang-orang di bumi kering" atau "Orang-orang Gurun" (secara harfiah: "debu, abu kering"). Orang-orang berbahasa Numic menggunakan varian termasuk Kusiutta / Kusiyuttah, Kusiyutah, Newenee, Gusiyutah, atau Kusiyutah ketika mengacu kepada Gosyute People.
Varian Inggris mencakup: Gosyutes, Go-sha-utes, Goship-Utes, Gos-ta-Utes, Gishis, Gosyen Utes, Kucyut, dan Gosiutsi. Nama-nama ini menunjukkan hubungan yang lebih dekat antara Gosyute dan Ute Peoples daripada kelompok Numic yang berbicara, seperti Shoshone dan Paiute. Namun, Ute, Uin-tah atau Utah India sering digunakan sebagai istilah untuk menangkap semua pendatang Anglo-Amerika.
Rujukan bagian ini · revisi 1377944669Baca teks sumber bahasa Inggris
The Goshute (Gosiute) refer to themselves as the Newe [nɨwɨ] or Newenee [nɨwɨnɨɨ] ('Person' or 'People'), though at times have used the term Kutsipiuti (Gutsipiuti) or Kuttuhsippeh, meaning "People of the dry earth" or "People of the Desert" (literally: "dust, dry ashes People"). Neighboring Numic-speaking peoples used variants including Kusiutta / Kusiyuttah, Kusiyuttah, Newenee, Gusiyuta, or Kusiyutah when referring to the Goshute People.
English variants included: Goshutes, Go-sha-utes, Goship-Utes, Goshoots, Gos-ta-Utes, Gishiss, Goshen Utes, Kucyut, and Gosiutsi. These names suggest a closer affinity among the Goshute and Ute Peoples than other Numic-speaking groups, such as the Shoshone and Paiute. However, Ute, Uin-tah or Utah Indian were often used as catch-all terms by Anglo-American settlers.
Perubahan dan konteks sejarah#
Gosyute adalah penduduk asli Basin Besar, dan daerah tradisional mereka membentang dari Danau Garam Besar (Goshute: Tĭ'tsa-pa - "Air Ikan" atau Pi'a-pa - "Air Besar") ke Range Steptoe di Nevada, dan selatan ke Simpson Springs (Komber Goshute: Pi'a-pa atau Toi'ba). Di daerah ini, Gostute terkonsentrasi di tiga daerah: Deep Creek Valley dekat Ibapah (Ai-bim-pa / Deep Creek Ai'bĭm-pa - "White Clay Water" mengacu pada Deep Creek) di perbatasan Utah-Nevada, Simpson Springs lebih jauh ke tenggara, dan Skull (Goshute: Pa'ho-no-pi / Pa'o-no-pi) dan Tooele Valleys.
Deskripsi tertulis pertama Gosyute dibuat dalam jurnal Jedediah Smith saat kembali dari perjalanan ke California dalam perjalanan ke Bear Lake (Goshute: Pa'ga-di-da-ma / Pa'ga-dĭt) pada tahun 1827. Selama dua dekade berikutnya, orang Eropa mengadakan kontak dengan Gosyutes tetap bersporadik dan tidak berarti.
Rujukan bagian ini · revisi 1377944669Baca teks sumber bahasa Inggris
The Goshute are an indigenous peoples of the Great Basin, and their traditional territory extends from the Great Salt Lake (Goshute: Tĭ'tsa-pa - "Fish Water" or Pi'a-pa - "Great Water") to the Steptoe Range in Nevada, and south to Simpson Springs (Goshute term: Pi'a-pa or Toi'ba). Within this area, the Goshutes were concentrated in three areas: Deep Creek Valley near Ibapah (Ai-bim-pa / Ai'bĭm-pa - "White Clay Water" referring to Deep Creek) on the Utah-Nevada border, Simpson's Springs farther southeast, and the Skull (Goshute: Pa'ho-no-pi / Pa'o-no-pi) and Tooele Valleys.
The first written description of the Goshute was made in the journal of Jedediah Smith while returning from a trip to California on his way to Bear Lake (Goshute: Pa'ga-di-da-ma / Pa'ga-dĭt) in 1827. For the next two decades European contact with the Goshutes remained sporadic and insignificant.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1847, para perintis Gereja Yesus Kristus dari Gereja Santo Hari Latter (Gereja LDS) tinggal di Lembah Salt di sekitarnya, dan tak lama kemudian mulai menghambat wilayah Gosyute. Lembah Tooele segera menjadi lahan penggembalaan utama bagi para pemilik ternak LDS dari Salt Lake ke Lembah Utara dan Utah di sebelah selatan. Pada tahun 1849, para perintis mulai membangun bangunan permanen di daerah Gosyute, dimulai dengan kilangan grist yang ditugaskan oleh Ezra T. Benson. Keluarga perintis lainnya menyusul dan pada tahun 1850 Tooele County didirikan. The Mormon melanggar aturan sangat mengganggu jalan Gosyute kehidupan. Kaum Mormon menduduki banyak lokasi berkemah terbaik di dekat mata air yang dapat diandalkan, diburu di daerah perburuan Gosyute, dan merampas padang rumput, sehingga tidak layak lagi untuk menunjang binatang dan tanaman yang digunakan oleh Gokute. Para perintis percaya bahwa Utah adalah tanah yang dijanjikan Allah kepada mereka, dan tidak mengenali pernyataan Gosyute kepada negeri itu.
Gosyutes tidak menerima hak-hak eksklusif Mormon untuk mendapatkan sumber daya alam. Mereka mulai menyita ternak yang akan masuk ke properti mereka. Awalnya, ternak itu digiring ke Lembah Utah, menyarankan agar mereka bekerja sama dengan Timpanogos. Setelah Timpanogos menderita pembantaian di Battle Creek and Fort Utah, banyak korban selamat datang dan bergabung dengan Gosyutes, kawin dan mengasumsikan peran kepemimpinan. Pada tahun 1851, Gosyutes telah menyita sekitar 5.000 ekor ternak yang telah merumput di tanah air tradisional mereka. Sebagai tanggapan, Mormon mengirim pasukan dengan perintah untuk membunuh Gosyute. Tentara menyergap sebuah desa Gosyute, tetapi Gosyute sanggup membela diri tanpa korban. Belakangan pada tahun itu, sekelompok Gosyute sekali lagi menyita ternak milik Charles White. Sebuah pasukan 50 Mormon menyerang kamp Gosyute dan membunuh 9 Gosyutes.
Rujukan bagian ini · revisi 1377944669Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1847, pioneers with the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints (LDS Church) settled in the neighboring Salt Lake Valley, and shortly afterwards began to impinge Goshute territory. Tooele valley soon became a major grazing ground for LDS cattle owners from Salt Lake to the north and Utah Valley to the south. In 1849, the pioneers started building permanent structures in Goshute territory, beginning with a grist mill commissioned by Ezra T. Benson. Other pioneer families followed and by 1850 Tooele County was established. The Mormon encroachment severely interrupted the Goshute way of life. Mormons occupied many of the best camping sites near reliable springs, hunted in Goshute hunting grounds, and overgrazed the meadowland, leaving it unfit for sustaining the animals and plants used by the Goshutes. Pioneers believed that Utah was a promised land given to them by God, and did not recognize any Goshute claim to the land.
The Goshutes did not accept the Mormon claim of exclusive rights to natural resources. They began confiscating cattle that would trespass onto their property. At first the cattle were herded to Utah Valley, suggesting cooperation with the Timpanogos. After the Timpanogos suffered the massacres at Battle Creek and Fort Utah, many of the survivors came and combined with the Goshutes, intermarrying and assuming leadership roles. By 1851, the Goshutes had confiscated approximately $5,000 worth of cattle that had been grazing in their traditional homelands. In response, the Mormons sent an army with orders to kill the Goshute. The army ambushed a Goshute village, but the Goshute were able to defend themselves without any casualties. Later that year, a group of Goshute again confiscated cattle this time belonging to Charles White. An army of fifty Mormons attacked the Goshute camp and killed nine Goshutes.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q487795 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2543525397. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan