Nama dan identitas
Isicathamiya · isicathamiya · ingoma ebusuku · cothoza mfana
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Isicathamiya (pengucapan Zulu: [isikǀatʰamija], c yang mewakili klik gigi tenuis) adalah gaya menyanyi yang berasal dari orang Zulu, kelompok etnik Afrika Selatan. Dalam pemahaman orang Eropa, acappella juga digunakan untuk melukiskan bentuk nyanyian ini.
Kata itu sendiri tidak memiliki terjemahan harfiah; itu berasal dari kata kerja Zulu -cathama, yang berarti 'berjalan lembut', atau 'membaca hati-hati'. Isicathamiya kontras dengan nama sebelumnya untuk Zulu bernyanyi acappella, mbube, berarti 'lion'. Perubahan dalam nama menandai transisi dalam gaya musik: secara tradisional, musik yang digambarkan sebagai mbube dinyanyikan dengan keras dan kuat, sementara isikatamiya lebih berfokus untuk mencapai kesesuaian antara suara. Nama itu juga memaksudkan gerakan tarian yang dikoreografikan dengan erat yang membuat para penyanyi tetap pada jari kaki mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1356524668Baca teks sumber bahasa Inggris
Isicathamiya (Zulu pronunciation: [isikǀatʰamija], where the c represents a tenuis dental click) is a singing style that originated from the Zulu people, a South African ethnic group. In European understanding, a cappella is also used to describe this form of singing.
The word itself does not have a literal translation; it is derived from the Zulu verb -cathama, which means 'walking softly', or 'tread carefully'. Isicathamiya contrasts with an earlier name for Zulu a cappella singing, mbube, meaning 'lion'. The change in name marks a transition in the style of the music: traditionally, music described as mbube is sung loudly and powerfully, while isicathamiya focuses more on achieving a harmonious blend between the voices. The name also refers to the style's tightly choreographed dance moves that keep the singers on their toes.
Kehidupan dan praktik budaya#
Meskipun gaya ini muncul secara eksponensial pada abad ke - 20, khususnya pada tahun 1920 dan 1930 - an, banyak akademisi berpendapat bahwa gaya itu dapat ditelusuri hingga akhir abad ke - 19. Mereka percaya akar dari Isicathamiya ditemukan di Amerika minstrels dan ragtime AS vaudeville rombongan yang melakukan tur di Afrika Selatan secara ekstensif pada tahun 1860. Isikathamiya akan bergabung dari kombinasi lagu-lagu terilham dan musik tradisional Zulu.
Secara tradisional dan budaya, Isicathamiya dipengaruhi oleh kepercayaan Zulu, kepercayaan adat seperti: kepercayaan akan komunalisme yang dinyatakan dalam bahasa Zulu, "umuntu, ngkumuntu, kompetisi, kekuatan dan kekuasaan yang berkaitan dengan binatang, rasa hormat akan perapian sebagai sumber makanan dan kehangatan dan impian untuk berkomunikasi dengan nenek moyang. Ungkapan "umuntu, ngurmuntu, ngabantu" yang berarti "seseorang adalah seseorang karena orang lain", mendominasi organisasi sosial Zulu dan digunakan sebagai alat untuk memperkuat keharmonisan sosial. Di masyarakat Zulu, persaingan sangat dihargai, khususnya dengan musik, sebagaimana dipandang sebagai isu sosial yang menjadi topik kompetisi. Hal ini juga dianggap sebagai sebuah platform publik di mana orang dapat membangun konsep identitas dalam masyarakat. Para pemain Isikathamiya meningkatkan citra mereka dengan memenangkan kompetisi. Dalam cerita rakyat Zulu, lembu jantan adalah simbol umum kekuasaan dan kekukuhan.
Rujukan bagian ini · revisi 1356524668Baca teks sumber bahasa Inggris
Although the style exponentially emerged in the 20th century, specifically in the 1920s and 1930s, many academics argue it can be traced back to the end of the 19th century. They believe the roots of isicathamiya are found in the American minstrels and ragtime US vaudeville troupes that toured South Africa extensively in 1860. Isicathamiya would have merged from a combination of minstrel inspired songs and Zulu traditional music.
Culturally and traditionally, isicathamiya is influenced by Zulu indigenous beliefs such as: belief in communalism which is expressed in the Zulu dictum, "umuntu, ngumuntu, ngabantu", competition, strength and power associated with animals, reverence of the fireplace as a resource for food and warmth and, dreams for communicating with ancestors. The expression "umuntu, ngumuntu, ngabantu" which means "a person is a person because of other people", dominates Zulu social organization and is used as a tool to strengthen social harmony. In the Zulu community, competition is highly valued, especially with music, as it is seen as a social issue which is subject to competition. It is also perceived as a public platform in which people can establish a concept of identity in a community. Isicathamiya performers improve their image by winning competitions. In Zulu folklore, bulls are a common symbol of power and masculinity.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1980-an, kompetisi Isicathamiya diadakan di asrama pria seperti Gleeland, di Umlazi, salah satu kota di Durban. Kelompok-kelompok itu diizinkan menyanyikan dua lagu yang berpaut pada formasi kompetisi.
Joseph Shabalala membentuk Ladysmith Black Mambazo dan memiliki kesempatan untuk bekerja dengan Paul Simon pada album Graceland yang mencakup dua lagu, "Homeless" dan "Diamonds on Soles of her Shoes" yang mendapat pengakuan internasional kelompok. Pengaruh Joseph Shabalala akan mengubah konteks Isikatamiya pada akhir abad ke - 20. Shabalala, Bongani Mthethwa dan Paulos Msimango membentuk sebuah organisasi bernama Asosiasi Musik Tradisional Afrika Selatan untuk membantu merebut kembali Isikathamiya sebagai bentuk musik tradisional. Persaingan tidak lagi diadakan di asrama tetapi di Jalan YMCA di Beatrice, pusat kota Durban.
Rujukan bagian ini · revisi 1356524668Baca teks sumber bahasa Inggris
In the 1980s, isicathamiya competitions were held in male hostels such as Glebeland, in Umlazi, one of townships in Durban. The groups were allowed to perform two songs adhering to the competition formation.
Joseph Shabalala formed Ladysmith Black Mambazo and had the opportunity to work with Paul Simon on the Graceland album which included two tracks, "Homeless" and "Diamonds on Soles of her Shoes", which gained the group international recognition. The influence Joseph Shabalala had would change the context of isicathamiya in the late 20th century. Shabalala, Bongani Mthethwa and Paulos Msimango formed an organization called South African Traditional Music Association to help reclaim isicathamiya as a form of traditional music. Competitions were no longer in hostels but at the YMCA in Beatrice Street in the city center of Durban.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1673922 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2553687313. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan