Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Japanese Bolivians · Japanese Bolivian
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Perubahan dan konteks sejarah#
Karena Bolivia tidak memiliki pantai, para pemukim Jepang yang pertama datang dari negeri tetangga Peru tempat kontrak kerja mereka berakhir sebelum tahun 1950 - an. Kebanyakan pemukim Jepang berasal dari Okinawa, sedangkan yang lainnya berasal dari Gifu, Hiroshima, Kanagawa dan Osaka prefektur. Beberapa pemukim meninggalkan Peru ke Bolivia setelah epidemi penyakit menimpa para pemukim di Peru. Pada tahun 1899, Daerah Sungai Mapiri di La Paz pertama kali didatangi 91 pekerja Jepang yang ditugaskan ke perkebunan karet. Sejak itu, Pegunungan Andes terus menarik ratusan pekerja Jepang lagi, yang bekerja di pertambangan dan pembangunan rel kereta api. Daerah Sungai Amazon pedalaman muncul sebagai tujuan utama kedua bagi para pekerja, yang juga datang ke Peru untuk bekerja di perkebunan karet di Bolivia bagian barat laut. Akhir Perang Dunia I dan Depresi Besar memindahkan pekerja Jepang ke industri karet dan pertambangan.
Ketika Perang Dunia II dimulai, hanya 29 orang Bolivia Jepang dideportasi ke Amerika Serikat. Perang tidak berpengaruh apa-apa pada kehidupan penduduk Jepang di Bolivia, karena pemerintah setempat tidak memaksakan tindakan anti-Jepang. Setelah perang berakhir, pemerintah dengan hangat menyambut pengungsi Jepang. Treat setelah 1954 membimbing bab baru sejarah Bolivia Jepang, dan menyebabkan masuknya besar-besaran pemukim pertanian dari Okinawa-Dikendalikan AS dan daratan Jepang. Kebutuhan untuk merelokasi pemukim dari Jepang yang diruntuhkan perang memenuhi keinginan pemerintah Bolivia untuk mengembangkan tanah bagian timur yang lebih rendah di Santa Cruz Departemen. Dengan bantuan keuangan pemerintah Jepang, Colonia Okinawa dan Colonia San Juan de Yapacaní didirikan; kedua permukiman itu membentuk komunitas yang unik dan terpisah identities—one Okinawa dan daratan lainnya Japanese—that juga dalam transisi dari generasi imigran ke generasi Bolivia.
Rujukan bagian ini · revisi 1377947587Baca teks sumber bahasa Inggris
Since Bolivia has no coast, the first Japanese settlers came from neighboring Peru where their work contracts ended prior to the 1950s. Most Japanese settlers had origins from Okinawa, while the rest from Gifu, Hiroshima, Kanagawa and Osaka prefectures. Some of the settlers left Peru for Bolivia after epidemics of disease hit the settlers in Peru. In 1899, Mapiri River Region in La Paz experienced the first arrival of 91 Japanese workers assigned to rubber plantations. From then, the Andes Mountains continued to attract several hundred more Japanese laborers, who found work in mining and railroad construction. The inland Amazon River region emerged as the second main destination for the workers, who also came through Peru to work on rubber plantations in northwestern Bolivia. The end of World War I and the Great Depression shifted Japanese workers to the rubber and mining industries, respectively.
When World War II began, only 29 Japanese Bolivians were deported to the United States. The war had little effect on the lives of residents of Japanese descent in Bolivia, since the local government did not impose any anti-Japanese measures. After the end of the war, the government warmly welcomed Japanese refugees. Treaties after 1954 guided a new chapter of Japanese Bolivian history, and led to the massive influx of agricultural settlers from U.S.-controlled Okinawa and mainland Japan. The need to relocate settlers from war-torn Japan met the Bolivian government's wish to develop the eastern lower lands in Santa Cruz Department. With the financial help of the Japanese government, Colonia Okinawa and Colonia San Juan de Yapacaní were established; the two settlements formed distinctive communities with separate identities—one Okinawan and the other mainland Japanese—that are also currently in transition from the immigrant generation to the Bolivian-born generation.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Generasi pertama pemukim Jepang umumnya menggunakan bahasa Jepang dalam ceramah harian mereka, dan tidak bisa berbahasa Spanyol dengan lancar. Generasi berikutnya memiliki penurunan kefasihan dalam bahasa Jepang, yang dikaitkan dengan ketiadaan sekolah bahasa Jepang di komune dan berbicara Spanyol lebih fasih dibandingkan generasi pertama pemukim. Banyak pemukim generasi pertama di Colonia Okinawa masih bisa berbicara bahasa Okinawa.
Rujukan bagian ini · revisi 1377947587Baca teks sumber bahasa Inggris
First-generation Japanese settlers generally use Japanese in their daily discourse, and cannot speak Spanish fluently. Subsequent generations had a decreased fluency in the Japanese language, which was attributed to the absence of Japanese-language schools in communes and speak Spanish more fluently than the first-generation settlers. Many first-generation settlers in Colonia Okinawa are still able to speak Okinawan.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Sebuah penelitian yang dilakukan oleh Christopher Reichl dan Thompson pada tahun 1960an di kalangan pemukim Jepang di San Juan de Yapacaní mengomentari bahwa 32% orang Jepang beragama Buddha, dengan jumlah yang sama dengan Katolik Roma. Kaum minoritas mengidentifikasi diri sebagai anggota Soka Gakkai atau Shinto. Mayoritas orang Katolik Jepang bertobat kepada iman setelah mencapai Bolivia. Kebalikan kepada agama Katolik di kalangan masyarakat Jepang meningkat selama abad ke - 20, yang dikatakan Thompson adalah karena tidak adanya lembaga-lembaga agama Shinto yang kuat atau Buddha yang dapat dipraktekkan oleh para pemukim tersebut. Di antara orang Jepang non-Kristen, beberapa generasi pertama dan kedua pemukim mempertahankan rumah tangga Shinto kuil, meskipun mayoritas besar menjadi agnostik dalam pandangan agama.
Rujukan bagian ini · revisi 1377947587Baca teks sumber bahasa Inggris
A study done by an Christopher Reichl and Thompson in the 1960s among the Japanese settlers at San Juan de Yapacaní noted that 32% of the Japanese were Buddhist, with an equal number who were Roman Catholics. A minority identified themselves as members of Soka Gakkai or Shinto. The majority of Japanese Catholics converted to the faith after reaching Bolivia. Conversion to Catholicism among the Japanese community increased during the 20th century, which Thompson noted was due to the absence of strong Shinto or Buddhist religious institutions which the settlers could practice their faith. Among the non-Christian Japanese, some first and second-generation settlers maintained household Shinto shrines, although the sizeable majority became agnostic in religious outlook.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q6158127 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2423196260. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan