Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Jenjo people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Jenjo, yang juga dikenal sebagai Janjo, Jen, Dza, Gwomo, dan Karenjo, adalah kelompok etnik di Nigeria. Kebanyakan ditemukan di Karim Lamido, Jalingo dan Ibi di Negara Bagian Taraba. Jenjos berbicara bahasa Jen yang berada di bawah Bikwin–Jenan cabang bahasa Adamawa. Penduduk Jenjo sekarang berjumlah sekitar 100.000 orang.
Rujukan bagian ini · revisi 1344662972Baca teks sumber bahasa Inggris
The Jenjo, also known as Janjo, Jen, Dza, Gwomo, and Karenjo, are an ethnic group in Nigeria. They are mostly found in Karim Lamido, Jalingo and Ibi in Taraba State. The Jenjos speak the Jen language which is under the Bikwin–Jenan branch of the Adamawa languages. The population of the Jenjo people today is around 100,000 people.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Orang Jenjo berasal dari Bata, mereka bermigrasi ke daerah yang dikenal sebagai negara Taraba sekarang ini dari Lamurde atau Numan di negara bagian Adama dewasa ini. Migrasi ini kemungkinan besar diakibatkan oleh konflik antara mereka dan para penguasa Bata. Mereka dikenal memiliki ciri-ciri yang mirip dengan orang-orang Nilotik. Pria-pria ini cenderung tingginya sekitar 6 kaki, dengan beberapa di antaranya setinggi 6 kaki. 4 atau 5 inci. Menurut tradisi lisan Jenjo, mereka berasal dari daerah yang disebut Za.
Belakangan, orang Jenjo memainkan peran instrumental dalam pembentukan Muri yang sangat besar akibat persekutuan mereka yang mula-mula dengan jihad Fulbe. Fulbe, yang adalah pemukim pertama dari Muri, bermigrasi ke Muri melintasi Sungai Benue. Mereka pindah ke selatan ke Muri dan wilayah sekitar lembah bawah Sungai Gongola. Mereka dengan cepat bersahabat dengan komunitas Jenjo, terutama di Kiri, menjelang akhir abad ke-17, dua abad sebelum jihad. Hubungan yang bersahabat antara kedua kelompok ini masih berlangsung sampai saat ini. Hal ini semakin diperkuat oleh sering perkawinan antar - perkawinan di antara keduanya. Pernikahan antar-perkawinan ini didorong oleh Muhammad Nya, Emir dari emirat Muri, yang memerintah antara 1874 dan 1896.
Rujukan bagian ini · revisi 1344662972Baca teks sumber bahasa Inggris
The Jenjo people are of Bata origin, they migrated into the area known as Taraba state today from either Lamurde or Numan in today's Adamawa state. This migration was likely a result of a conflict between them and the Bata rulers. They are known to have features similar to Nilotic people. The men tend to be relatively tall of about 6 feet, with several of them as tall as 6 ft. 4 or 5 inches. According to Jenjo oral tradition, they came from a region called Za.
The Jenjo people later played an instrumental role in the establishment of the Muri emirate resulting from their early alliance with the Fulbe jihadists. The Fulbe, who were the first settlers of Muri, migrated to Muri across the River Benue. They moved down south into Muri and the region around the lower basin of the River Gongola. They quickly befriended the Jenjo communities, particularly in Kiri, towards the end of the seventeenth century, two centuries before the jihad. This friendly relationship between these two groups have remained till date. This was further strengthened by frequent intermarriages between the two. These intermarriages were encouraged by Muhammad Nya, Emir of the Muri emirate, who reigned between 1874 and 1896.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Agama tradisional orang Jenjo adalah agama Jukun. Nama tuhan mereka adalah Fi dan mereka mengasosiasikannya dengan matahari yang mirip dengan Jukun yang menyekutukan Tuhan mereka, Chi-dô, dengan matahari (yunu). Ada kemungkinan bahwa Fi adalah varian Shi atau Chi, sebuah kata yang digunakan seluruh Afrika dengan arti "Tuhan" Jenjo juga memiliki dewa kedua, Ma, yang sekaligus coadjutor dan pelayan Fi. Jukun juga memiliki dewa kedua bernama Ama atau Ma, yang adalah 'pencipta' dan deity bumi. Jenjo dan Jukun percaya bahwa dewa kedua ini menciptakan dan merancang semua makhluk hidup. (Dia mempunyai) Allah telah menundukkan bagi-Nya (sesembahan-sesembahan seperti itu) yang menguasai (Umi') yaitu berhala-berhala sesembahan. Maksudnya, berhala-berhala itu adalah makhluk yang biasa mereka sembah (yang diharamkan oleh Samiri) untuk dibunuh (dan hamba sahaya itu adalah) untuk Nabi saw. (mereka mendengar) apa yang dikatakan oleh para penyembah berhala itu (dan mereka mengutuki) mengingkari Allah.
Jenjo percaya reinkarnasi. Mereka percaya bahwa musuh yang terbunuh dalam perang dapat terlahir kembali melalui istri dari pembunuh mereka. Konon, selama masa perang, sewaktu seorang wanita menjadi resah dan/atau memperlihatkan tanda-tanda histeria, dianggap bahwa anaknya yang belum lahir adalah musuh yang terbunuh. Namun, konon, jika musuh melihat si pembunuh sebagai jahat, ia tidak akan memilih untuk dilahirkan kembali melalui istri si pembunuh, dan bahwa ia akan mengejar pembunuhnya dan membuang - buang kekuatannya.
Rujukan bagian ini · revisi 1344662972Baca teks sumber bahasa Inggris
The traditional religion of the Jenjo people is that of the Jukun. The name of their god is Fi and they associate it with the Sun which is similar to the Jukun who associate their god, Chi-dô, with the Sun (nyunu). There is a possibility that Fi is a variant of Shi or Chi, a word which is used all over Africa with the meaning of "The Lord". The Jenjo also have a second deity, Ma, who was at once the coadjutor and servant of Fi. The Jukun also have a second deity called Ama or Ma, who is 'the creator' and earth-deity. Both the Jenjo and Jukun believe that this second deity created and designed all living beings. He has deities under him like Umwa (the god of war and hunting), Nimbwi (the whirlwind) and Kue, 'the policemen' who hear everything and punish blasphemy.
The Jenjo believe in reincarnation. They believe that an enemy killed in war can be reborn through the wife of their slayer. It is said that during times of war, when a woman becomes restless and/or showed signs of hysteria, it is presumed that her unborn child is the slain enemy. It is said, however, that if the enemy saw the slayer as evil, he would not choose to be reborn through the slayer's wife, and that he would pursue his slayer and waste his strength away.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q118944099 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2459543456. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan