Jùjú music

Nama dan identitas

Jùjú music · Juju music · Ju ju music · Jùjú

Identitas dan konteks budaya#

Jüjú (Yoruba: [d͡ʒùd͡ʒú]) adalah gaya musik populer Yoruba, yang berasal dari Lagos, Nigeria. Pertama - tama, kota itu mulai berkembang pada tahun 1920 - an bersama Raja Tunde (Abdulrafiu Babatunde). Gaya musik jíajú yang mula-mula terdiri dari banjo atau gitar akustik, drum, gemerincing labu, tamborin, dan vokal. Nyanyian pemanggilan dan respons adalah hal yang umum dalam musik jüjú bersama dengan harmoni, menahan diri berulang, dan perkusi poliritmik. Unsur-unsur musik lain seperti improvisasi dan gaya vokal ekspresif sering kali ditemukan. Meskipun musik yunjajú berkembang pada tahun 1920 - an, genre yang dikenali baru muncul pada pertengahan tahun-1930 - an. Musik Jüjú muncul di Lagos pada tahun 1932, dan dipengaruhi musik gitar kelapa sawit. Jüjú juga sangat dipengaruhi oleh tarian drum Asikå, yang dihubungkan dengan komunitas Kristen Yoruba. Lirik mencakup pujian dan mendongeng, mencerminkan tema-tema seperti identitas, masyarakat, kehidupan, kepercayaan rohani dan komentar sosial. Penampilan Jüjú sering berlangsung berjam - jam tanpa istirahat.

Uraian sumber 2#

Sewaktu musik yunjajú pertama kali berkembang, kelompok-kelompok sering kali terbentuk sebagai trios. Ini termasuk seorang pemain bandlea yang bernyanyi dan memainkan banjo, pemain tamborin, dan pemain sèkèrèrè (gourd rattle). Gaya yang digunakan pada acara peringatan Kristen khususnya penting. Itu sering dicirikan sebagai memiliki ekspresi musik gratis unampeded oleh ketatnya menjaga empat bagian organisasi kaku. Para pria di daerah itu lebih suka menghadiri upacara pemakaman di atas layanan gereja yang lebih formal, yang membuat mereka konversi dengan beberapa melodi gereja bersifat himne-sune-deived yang ditata lirik di Yoruba dan dengan perkembangan melodi konkotinat dan kerangka dari skala diatonik. Salah satu contoh bagaimana melodi Gereja dan perkembangan melodi mempengaruhi Juju adalah melalui Tunde King’s Yisa Imouru. “The unsur-unsur yang dapat ditelusuri langsung ke gereja himne termasuk tujuh skala diatonik nada, pengobatan sequential baris pertama teks, garis paralel terutama pada titik kadence, kombinasi bebas suara yang mengikuti bentuk normal dari himne-tune bernyanyi di bangun, dan relatif bebas pengobatan dari pola nada suara bahasa teks yoruba.

Uraian sumber 3#

Pengaruh utama pertama adalah drum rebana, yang diperkenalkan kepada Lagos pada tahun 1920 oleh The Salvation Army. Ini bisa menirukan pidato dalam pengaturan musik interaktif. Rebana itu dikenal sebagai “eight corners,” dan juga diyakini dapat meningkatkan kesadaran mental dan rohani. Karena asosiasi mistis ini, orang-orang dari Lagos mulai memanggil musik “jùjú”, yang merupakan istilah kolonial untuk praktik spiritual Afrika.

Pengaruh gaya impor yang kedua adalah musik samba dan drum dari komunitas Brasil di Lagos. Komunitas ini terdiri dari orang Yoruba yang ditangkap dan dijual ke Brasil selama perdagangan budak, yang kemudian membeli kebebasan mereka dan kembali ke negeri asal mereka, membawa kembali kebudayaan Brasil yang mereka gunakan selama bertahun - tahun dalam asimilasi yang telah mereka gunakan dalam penawanan dan dipaksa. Salah satu impor budaya ini adalah topeng carata. The Samba Drum diperkenalkan ke Lagos pada akhir abad ke-19 oleh masyarakat mantan budak. Samba Drum adalah salah satu alat utama dalam band asiko yang mempengaruhi Raja Tunde semasa kanak - kanak dan remajanya. Juga, musik Samba pada periode itu memiliki dua denyutan, yang dapat ditemukan dalam analisis musik Raja Tunde. Samba pada masa itu memiliki denyut jantung dua-beat yang menginspirasi struktur duple rhythmic jú.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.