Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Kulin Kayastha · Kulin Kayasthas
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Suku Kayastha dianggap sebagai Bengal, bersama kaum Brahmana dan Baidya, sebagai "Kasta Hindu tertinggi." Kayastha Bengali dibagi menjadi banyak klan di wilayah itu, yang merupakan contoh tingkat tinggi Kulin.
Rujukan bagian ini · revisi 1375628820Baca teks sumber bahasa Inggris
The Kayasthas are regarded in Bengal, along with the Brahmins and Baidyas, as being the "highest Hindu castes". The Bengali Kayasthas are subdivided into numerous clans in that region, of which the Kulin is a high-ranking example.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Pola sosial dan agama Benggala secara historis sangat berbeda dengan pola yang terdapat di kawasan Hindu ortodoks di India Utara dan ini mempengaruhi bagaimana sistem kasta berkembang di sana. Bengal, yang terletak di sebelah timur kawasan Aryavarta tradisional antara Sungai Gangga dan Sungai Yamuna, tetap terisolasi dari dampak lengkap ortodoks Brahmana selama berabad - abad, dan dampak Buddhisme tetap kuat di sana. Pengaruh Buddhisme terus berada di bawah para penguasa Buddha dinasti Pala dari kedelapan hingga abad ke - 11 M.
Secara tradisional diyakini bahwa pada saat ini, setelah penurunan Imperium Pala, seorang raja Hindu, Adi Sura membawa lima Brahmana dan lima pelayan mereka dari Kanauj, tujuannya adalah untuk menyediakan pendidikan bagi kaum Brahmana yang sudah di daerah yang ia pikir tidak tahu, dan memulihkan Hinduisme tradisional Brahmodis ortodoks. Beberapa kisah tentang legenda ini ada, dan para sejarawan umumnya menganggap hal ini tidak lebih dari mitos atau cerita rakyat yang kurang autentisi sejarah. Demikian pula, status asli dari rana lima pelayan, menemani Brahmana, menurut legenda, juga merupakan subjek perdebatan. Banyak sumber menyebut mereka sebagai pelayan Shudra, dan sangat sedikit sebagai istri Aryan Kshatriya. Tradisi berlanjut dengan mengatakan bahwa pendapatan ini menetap dan masing-masing menjadi pendiri sebuah klan. Dalam kasus kelima pelayan itu, setiap marga adalah Kayastha kasta, dan para pendiri ini kadang-kadang disebut sebagai kelima tokoh legendaris Kayasthas.
Rujukan bagian ini · revisi 1375628820Baca teks sumber bahasa Inggris
The social and religious patterns of Bengal had historically been distinctively different from those in the orthodox Hindu heartland of North India and this impacted on how the caste system developed there. Bengal, being located east of the traditional Aryavarta region between the Ganges and Yamuna rivers, remained insulated from the full impact of Brahminical orthodoxy for many centuries, and the impact of Buddhism remained strong there. The influence of Buddhism continued under the Buddhist rulers of the Pala dynasty from the eighth through the eleventh century CE.
It is traditionally believed that at this point, after the decline of the Pala Empire, a Hindu king, Adi Sura brought in five Brahmins and their five attendants from Kanauj, his purpose being to provide education for the Brahmins already in the area whom he thought to be ignorant, and revive traditional orthodox Brahminical Hinduism. Multiple accounts of this legend exist, and historians generally consider this to be nothing more than myth or folklore lacking historical authenticity. Likewise, the original varna status of the five attendants, accompanying the Brahmins, according to the legend, is also a subject matter of debate. Many sources mention them as Shudra servants, and very few as Aryan Kshatriya consorts. The tradition continues by saying that these incomers settled and each became the founder of a clan. In the case of the five attendants, each clan was of the Kayastha caste, and these founders are sometimes referred to as the five legendary Kayasthas.
Perubahan dan konteks sejarah#
Demikian pula, Kulin kasta umumnya mengabaikan Inggris yang datang ke daerah tersebut dan akhirnya mengambil alih. Inggris bukan Hindu dan begitu juga mereka, seperti Muslim sebelum mereka, tidak mampu memuaskan keinginan Kulin untuk peran sesuai status ritual mereka. Namun, komunitas Hindu lainnya bekerja sama dengan Inggris dan pada awal abad kesembilan belas, beberapa orang telah menjadi pemilik tanah yang besar dan orang kaya sebagai akibatnya. Komunitas non-Kulin ini juga merupakan yang pertama mengambil langkah menuju baratisasi, sebagian karena mereka menyadari bahwa keselarasan dengan ide-ide Barat akan menyediakan rute yang memungkinkan mereka memajukan status sosial mereka, dan itu adalah sesuatu yang tidak pernah bisa terjadi di bawah sistem ritual Hindu karena mereka akan selalu berada di peringkat lebih rendah daripada Kulins.
Sebuah survei terhadap penulis dan pengamat India menunjukkan bahwa banyak dari mereka yang mengenal Kayasthas menganggap mereka sebagai Dvija atau dua kali kelahiran. Akan tetapi, pernyataan Kayasthas tentang Bengal yang memiliki status Dvija tidak didukung oleh banyak pengamat India lainnya. Brahmana Bengali paling aktif dalam menolak klaim tersebut.
Rujukan bagian ini · revisi 1375628820Baca teks sumber bahasa Inggris
Similarly, the Kulin castes generally ignored the British who came into the area and eventually took it over. The British were non-Hindu and so they, like the Muslims before them, were unable to satisfy the Kulin need for roles befitting their ritual status. Other Hindu communities, however, did co-operate with the British and by the early years of the nineteenth century some had become substantial landowners and wealthy people as a consequence. These non-Kulin communities also were the first to take steps towards Westernisation, in part because they realised that alignment with Western ideas would provide a route by which they could advance their social status, and that was something which could never occur under the Hindu ritual system as they would always be ranked lower than the Kulins.
A survey of Indian writers and observers suggests that many of those acquainted with the Kayasthas considered them as Dvija or twice-born. However, the claims of Kayasthas of Bengal of having Dvija status is not supported by many other Indian observers. The Bengali Brahmins were most active in refuting these claims.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q6443009 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 1959532079. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan