Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Kwinti people · Kwinti
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Kwinti adalah orang Maroon, keturunan budak Afrika yang melarikan diri, yang tinggal di pedalaman berhutan di Suriname di tepi Sungai Coppename, dan istilah eponimous untuk bahasa mereka, yang memiliki kurang dari 300 pembicara. Bahasa mereka adalah bahasa Inggris yang berceceran dengan Belanda, Portugis dan pengaruh lainnya. Bahasa-bahasa yang digunakan oleh Aluku dan Maroon Paramaccan, dan dipisahkan dari Sranan Tongo pada abad ke - 18. Kwinti memiliki populasi sekitar 300 orang pada 2014 dan berpaut pada Gereja Morravian.
Rujukan bagian ini · revisi 1375628940Baca teks sumber bahasa Inggris
The Kwinti are a Maroon people, descendants of runaway African slaves, living in the forested interior of Suriname on the bank of the Coppename River, and the eponymous term for their language, which has fewer than 300 speakers. Their language is an English-based creole with Dutch, Portuguese and other influences. It is similar to the languages spoken by the Aluku and Paramaccan Maroons, and split from Sranan Tongo in the middle 18th century. The Kwinti had a population of about 300 in 2014 and adhere to the Moravian Church.
Perubahan dan konteks sejarah#
Ada dua kemungkinan asal-usul orang Kwinti. Satu kisah lisan menyebutkan pemberontakan budak Berbice tahun 1763 di Guyana, yang lain menyebutkan perkebunan di Distrik Para. Suku ini awalnya dipimpin oleh Boku yang meninggal pada tahun 1765. Boku berhasil oleh Kofi, yang mengaku sebagai saudara Boni. Suku itu dikenal sejak awal abad ke - 18, dan telah terjadi beberapa serangan atas perkebunan yang diadakan oleh Kwinti.
Pada 19 September 1762, orang Belanda menandatangani perjanjian damai dengan Saramaka. Pada tahun 1769, Matawai memisahkan diri dari Saramaka, dan meminta pemerintah untuk senjata melawan Kwinti yang telah menyerbu perkebunan Onoribo pada bulan November 1766. Selama akhir abad ke - 18 suku itu diserang berkali - kali oleh Matawai atau koloni. Pada tahun 1850-an, Kwinti telah membuat perjanjian damai dengan manusia purba Matawai, dan menetap di antara Matawai di Boven Saramacca. Saat ini ada dua desa yang dihuni oleh kedua suku. Bagian lain dari suku itu, menetap di Sungai Coppename, tempat mereka mendirikan Coppencrisie (Koppename Christian). Belakangan, desa itu ditelantarkan, dan desa Bitagron dan Kaimanston didirikan.
Rujukan bagian ini · revisi 1375628940Baca teks sumber bahasa Inggris
There are two possible origins of the Kwinti people. One oral account mentions the Berbice slave uprising of 1763 in Guyana, the other mentions a plantation in the Para District. The tribe was initially led by Boku who died in 1765. Boku was succeeded by Kofi, who is claimed to be a brother of Boni. The tribe was known from the early 18th century, and there had been several raids on plantations conducted by the Kwinti.
On 19 September 1762, the Dutch signed a peace treaty with the Saramaka. In 1769, the Matawai split from the Saramaka, and asked the Government for weapons against the Kwinti who had raided the Onoribo plantation in November 1766. During the late 18th century the tribe was attacked many times by either the Matawai or the colonists. In the 1850s, the Kwinti had made a peace treaty with the Matawai granman, and settled among the Matawai in Boven Saramacca. There are currently two villages which are inhabited by both tribes. Another part of the tribe, settled on the Coppename River where they founded Coppencrisie (Coppename Christians). Later the village was abandoned, and the villages of Bitagron and Kaaimanston were established.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Agama tradisional Maroons adalah Winti. Di daerah yang sama dengan Matawai, Gereja Moravian sangat sukses setelah Johannes King, Matawai, menjadi misionaris pertama mereka. Gereja Moravian menjalankan misi di Kaaimanston, dan pada tahun 1920 - an, Gereja Katolik memulai kegiatan misionaris di daerah Coppename.
Rujukan bagian ini · revisi 1375628940Baca teks sumber bahasa Inggris
The traditional religion of the Maroons is Winti. In the shared area with the Matawai, the Moravian Church had been highly successful after Johannes King, a Matawai, became their first Maroon missionary. The Moravian Church operated a mission in Kaaimanston, and in the 1920s, the Catholic Church started missionary activities in the Coppename area.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1883287 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2463958417. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan