Nama dan identitas
Latin Catholics of Malabar · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Katolik Latin di Pesisir Malabar, yang juga dikenal sebagai Katolik Latin Malabar atau Kristen Latin di Kerala (Malayalam: മലബാർ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർ atau മലബാർ ലത്തീൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ) adalah sebuah kelompok religius multi-etnik di Kerala yang berpaut pada praktik liturgi Roma di Gereja Latin, di Pesisir Malabar, pesisir barat daya India. Secara ekkosias, mereka membentuk provinsi gerejawi Kalikut, Verapoly dan Trivandrum.
Mereka terutama orang Melayuli dan berbicara bahasa Malayalam, meskipun subkelompok dari Luso-Indians berbicara Creole Portugis Cochin. Mereka menelusuri asal usul mereka ke penginjilan di Pesisir Malabar oleh orang Dominika, Franciscan, misionaris Yesuit dan Karmel, terutama Prancis dan Portugis.
Rujukan bagian ini · revisi 1375705341Baca teks sumber bahasa Inggris
The Latin Catholics of Malabar Coast, also known as Malabar Latin Catholics or Latin Christians of Kerala (Malayalam: മലബാർ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർ or മലബാർ ലത്തീൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ) are a multi-ethnic religious group in Kerala adhering to the Roman Rite liturgical practices of the Latin Church, on the Malabar Coast, the southwestern coast of India. Ecclesiastically, they constitute the ecclesiastical provinces of Calicut, Verapoly and Trivandrum.
They are predominantly Malayali people and speak the Malayalam language, though a subgroup of Luso-Indians speaks the Cochin Portuguese Creole. They trace their origins to the evangelization of Malabar Coast by the Dominican, Franciscan, Jesuit and Carmelite missionaries, mainly French and Portuguese.
Uraian sumber 2#
Katolikisme Latin di India menelusuri asal mula misi Fransciscan yang dikirim ke Asia di bawah kepemimpinan John dari Monte Corvino. Friar Odoric Pordenone tiba di India pada tahun 1321. Ia mengunjungi Malabar, menyentuh Pandarani (Koyilandy) (20 m sebelah utara Kalikut), di Chranganore, dan di Quilon (Kolam) melanjutkan perjalanan ke sana, tampaknya ke Ceylon dan ke kuil Rasul Saint Thomas di Mylapur dekat Madras. Dia menulis dia telah menemukan tempat di mana Saint Thomas dimakamkan.
Ayah Jordanus Catalani, seorang misionaris asal Prancis Dominika, menyusul 1321–22. Ia melaporkan ke Roma, tampaknya dari suatu tempat di pesisir barat India, bahwa ia telah menguburkan empat biarawan yang mati syahid. Jordanus dikenal karena Mirabilianya yang menggambarkan keajaiban Timur. Ia menyediakan kisah terbaik tentang kawasan Indian dan orang Kristen, produk, iklim, sopan santun, kebiasaan, fauna dan flora yang diberikan oleh orang Eropa pada Abad Pertengahan yang dianggap lebih unggul bahkan daripada yang dimiliki Marco Polo.
Rujukan bagian ini · revisi 1375705341Baca teks sumber bahasa Inggris
Latin Catholicism in India traces its early origins to the Fransciscan missions sent to Asia under the leadership of John of Monte Corvino. Friar Odoric of Pordenone arrived in India in 1321. He visited Malabar, touching at Pandarani (Koyilandy) (20 m. north of Calicut), at Cranganore, and at Quilon (Kollam) proceeding thence, apparently, to Ceylon and to the shrine of Apostle Saint Thomas at Mylapur near Madras. He writes he had found the place where Saint Thomas was buried.
Father Jordanus Catalani, a French Dominican missionary, followed in 1321–22. He reported to Rome, apparently from somewhere on the west coast of India, that he had given Christian burial to four martyred monks. Jordanus is known for his 1329 Mirabilia describing the marvels of the East. He furnished the best account of Indian regions and the Christians, the products, climate, manners, customs, fauna and flora given by any European in the Middle Ages which was considered superior even to Marco Polo's.
Uraian sumber 3#
Pada tahun 1453, kejatuhan Konstantinopel, sebuah pergumulan Kekristenan di Asia Kecil hingga Imperium Ottoman, menandai berakhirnya Imperium Romawi Timur atau Imperium Bizantium, dan memutuskan hubungan perdagangan Eropa dengan tanah Asia. Pukulan besar-besaran kepada Susunan Kristen memacu Zaman Penemuan sebagai Eropa sedang mencari rute alternatif timur oleh laut bersama dengan tujuan untuk menempa aliansi dengan negara-negara Kristen pra-ada. Bersama dengan perintis Portugis jarak jauh penjelajah laut, yang mencapai Pesisir Malabar pada akhir abad ke - 15, datanglah misionaris Portugis yang memperkenalkan gereja Katolik Latin di India. Mereka menghubungi orang Kristen St Thomas di Kerala, yang pada waktu itu mengikuti praktik Kristen Timur dan masih mengikuti liturgi Siria dan berada di bawah yurisdiksi Gereja Timur.
Sejarah misionaris Portugis di India dimulai dengan para utusan injil neo-post yang mencapai Kappad dekat Kozhikode pada 20 Mei 1498 bersama dengan penjelajah Portugis Vasco da Gama yang berusaha untuk membentuk aliansi anti-Islam dengan bangsa-bangsa Kristen yang sudah ada sebelumnya. dan gereja Kristen terbesar di India.
Rujukan bagian ini · revisi 1375705341Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1453, the fall of Constantinople, a bastion of Christianity in Asia Minor to Islamic Ottoman Empire, marked the end of the Eastern Roman Empire or Byzantine Empire, and severed European trade links by land with Asia. This massive blow to Christendom spurred the Age of Discovery as Europeans were seeking alternative routes east by sea along with the goal of forging alliances with pre-existing Christian nations. Along with pioneer Portuguese long-distance maritime travellers, that reached the Malabar Coast in the late 15th century, came Portuguese missionaries who introduced the Latin Catholic church in India. They made contact with the St Thomas Christians in Kerala, which at that time were following Eastern Christian practices and still follow Syrian liturgy and were under the jurisdiction of Church of the East.
The history of Portuguese missionaries in India starts with the neo-apostles who reached Kappad near Kozhikode on 20 May 1498 along with the Portuguese explorer Vasco da Gama who was seeking to form anti-Islamic alliances with pre-existing Christian nations. and the then-largest Christian church within India.
Uraian sumber 4#
Katolik Latin Kerala membentuk komunitas agama multi-etnik dengan anggota kasta dan asal yang berbeda. Mayoritas orang Katolik Latin ditobatkan oleh misionaris Padroado Portugis di India. Banyak orang Hindu yang mundur khususnya Ezhavars, Nadars, Viswakarma, Vilakkitha Nairs, bersama berbagai komunitas nelayan yang disebut Kukuvar, Arayan, Valans dan Dheevars telah diubah menjadi Kekristenan setelah abad ke - 15 oleh misionaris Portugis di Kerala. Banyak keluarga Kristen asal Saint Thomas Siria juga bergabung dengan Gereja Latin, khususnya di Cochin dan Quilon.
Rujukan bagian ini · revisi 1375705341Baca teks sumber bahasa Inggris
The Latin Catholics of Kerala form a multi-ethnic religious community with members of different castes and origins. Majority of the Latin Catholics were converts by the Portuguese Padroado missionaries in India. Many backward Hindus especially Ezhavars, Nadars, Viswakarmas, Vilakkithala Nairs, along with the various fishing community castes like Mukkuvars, Arayans, Valans and Dheevars were converted to Christianity after the 15th century by Portuguese missionaries in Kerala. Many Saint Thomas Syrian Christian families also joined the Latin Church, especially in Cochin and Quilon.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q107342578 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2030882556. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan