Nama dan identitas
Magi · mage · magus · Majusi · magoi · magi
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Magi (plur), atau magus (sing), adalah istilah bagi para imam di Zoroastrianisme dan agama-agama Iran yang sebelumnya. Penggunaan kata Magi yang paling awal dikenal dalam inskripsi tiga bahasa yang ditulis oleh Darius Agung, yang dikenal sebagai Inskripsi Behistun. Ayat-ayat Persia kuno menyebut magus sebagai Zurvanic, dan mungkin Zoroastrian, imam.
Penyergapan di seluruh Mediterania Timur dan Asia Barat hingga akhir jaman purba dan seterusnya, mágos (μάγος) dipengaruhi oleh (dan akhirnya mengungsi) bahasa Yunani pergi (γόης), kata yang lebih tua untuk seorang praktisi sihir, dengan makna diperluas untuk mencakup astronomi, astrologi, alkimia, dan bentuk-bentuk lain pengetahuan esoterik. Asosiasi ini pada gilirannya produk dari daya tarik Helenistik untuk Pseudo-Zoroaster, yang dianggap oleh Yunani untuk menjadi pendiri Khaldea dari Magi dan penemu baik astrologi dan sihir, makna yang masih bertahan hidup dalam kata-kata modern "sihir" dan "sihir."
Rujukan bagian ini · revisi 1368468575Baca teks sumber bahasa Inggris
Magi (plur), or magus (sing), is the term for priests in Zoroastrianism and earlier Iranian religions. The earliest known use of the word magi is in the trilingual inscription written by Darius the Great, known as the Behistun Inscription. Old Persian texts refer to a magus as a Zurvanic, and presumably Zoroastrian, priest.
Pervasive throughout the Eastern Mediterranean and West Asia until late antiquity and beyond, mágos (μάγος) was influenced by (and eventually displaced) Greek goēs (γόης), the older word for a practitioner of magic, with a meaning expanded to include astronomy, astrology, alchemy, and other forms of esoteric knowledge. This association was in turn the product of the Hellenistic fascination for Pseudo-Zoroaster, who was perceived by the Greeks to be the Chaldean founder of the Magi and inventor of both astrology and magic, a meaning that still survives in the modern-day words "magic" and "magician".
Uraian sumber 2#
Referensi Yunani tertua yang masih hidup untuk orang majus – dari Yunani (magos, plural: magoi) – Bisa dari abad ke-6 SM Heraklitus (apulud Clemens Protrepticus 2.22.2), yang mengutuk orang-orang maju untuk ritual dan ritual "impious" mereka. Penjelasan tentang ritual yang Heraklitus maksudkan tidak dapat bertahan hidup, dan tidak ada yang menyiratkan bahwa Heraklitus memaksudkan orang asing.
Yang lebih baik adalah uraian abad ke-5 SM Herodotus, yang dalam gambarnya tentang ekspatriat Iran yang tinggal di Asia Kecil menggunakan istilah "bayangan" dalam dua indra yang berbeda. Dalam arti pertama (Histories 1,11), Herodotus menyebut orang Media sebagai salah satu suku atau orang (ethnous). Dalam arti lain, Herodotus menggunakan istilah "bayangan" secara umum mengacu pada "kasta suci" (yang berasal dari suku etnis), tetapi "yang tidak pernah lagi disebutkan." Menurut Robert Charles Zaehner, dalam kisah lain, "Kami mendengar tentang Magi tidak hanya di Persia, Parthia, Bactria, Chorasmia, Aria, Media, dan juga di antara Sakaka, tetapi juga di negeri non-Iran seperti Arabia, Etiopia, dan Mesir. Pengaruh mereka juga meluas di seluruh Asia Kecil. Oleh karena itu, cukup mungkin bahwa sacerdotal kasta dari orang Majus berbeda dari suku Media dari nama yang sama. "Tapi hampir dari awal kata benda untuk tindakan dan kata benda untuk aktor berpisah perusahaan.
Rujukan bagian ini · revisi 1368468575Baca teks sumber bahasa Inggris
The oldest surviving Greek reference to the magi – from Greek (mágos, plural: magoi) – could be from 6th century BC Heraclitus (apud Clemens Protrepticus 2.22.2 ), who cursed the magi for their "impious" rites and rituals. A description of the rituals that Heraclitus refers to has not survived, and there is nothing to suggest that Heraclitus was referring to foreigners.
Better preserved are the descriptions of the mid-5th century BC Herodotus, who in his portrayal of the Iranian expatriates living in Asia Minor uses the term "magi" in two different senses. In the first sense (Histories 1.101 ), Herodotus speaks of the magi as one of the tribes/peoples (ethnous) of the Medes. In another sense (1.132 ), Herodotus uses the term "magi" to generically refer to a "sacerdotal caste", but "whose ethnic origin is never again so much as mentioned." According to Robert Charles Zaehner, in other accounts : "We hear of Magi not only in Persia, Parthia, Bactria, Chorasmia, Aria, Media, and among the Sakas, but also in non-Iranian lands like Arabia, Ethiopia, and Egypt. Their influence was also widespread throughout Asia Minor. It is, therefore, quite likely that the sacerdotal caste of the Magi was distinct from the Median tribe of the same name." But almost from the outset the noun for the action and the noun for the actor parted company.
Uraian sumber 3#
Setelah orang majus itu dikaitkan dengan "sihir" – Yunani ' – itu hanyalah perkembangan alami bahwa Yunani 'gambar Zoroaster akan metamorfosa menjadi penyihir juga. Abad pertama Plinius Tua menyebut nama "Zoroaster" sebagai penemu sihir (Natural History xxx2,3), tetapi " tiga belas divisi kerja tampaknya telah menyelamatkan sebagian besar Zoroaster tanggung jawab untuk memperkenalkan seni gelap kepada dunia Yunani dan Romawi. Kehormatan meragukan itu pergi ke lain luar biasa magus, Ostanes, kepada siapa sebagian besar dari pseudepigrafis sastra ajaib dikaitkan. " Faktor untuk asosiasi dengan astrologi adalah gagasan bahwa Zoroaster adalah Khaldean. Nama Yunani alternatif Zoroaster adalah Zaratas / Zaradas / Zaratos (cf. Agathias 2.23–25, Clement Stromata I.15), yang – menurut Bidez dan Cumont – berasal dari bentuk Semitik namanya.
Rujukan bagian ini · revisi 1368468575Baca teks sumber bahasa Inggris
Once the magi had been associated with "magic" – Greek ' – it was but a natural progression that the Greeks' image of Zoroaster would metamorphose into a magician too. The first century Pliny the Elder names "Zoroaster" as the inventor of magic (Natural History xxx.2.3), but a "principle of the division of labor appears to have spared Zoroaster most of the responsibility for introducing the dark arts to the Greek and Roman worlds. That dubious honor went to another fabulous magus, Ostanes, to whom most of the pseudepigraphic magical literature was attributed." factor for the association with astrology was the notion that Zoroaster was a Chaldean. The alternate Greek name for Zoroaster was Zaratas / Zaradas / Zaratos (cf. Agathias 2.23–25, Clement Stromata I.15), which – according to Bidez and Cumont – derived from a Semitic form of his name.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q876933 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556580070. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan