Komunitas budaya · Belum dipetakan

Mahdids

Nama mereka berasal dari penguasa pertama mereka Ali bin Mahdi yang lahir di Tihama. Ali bin Mahdi pada gilirannya, menelusuri leluhurnya kembali ke raja-raja kuno Hinyar.

Profil budaya · adaptasi sumberWilayah belum dipetakan. Baca keterangannya dalam uraian sumber.·Sumber per 2026-10-14

Dasar ringkasan: Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi 1292896311. Terjemahan otomatis; belum ada tinjauan manusia yang tercatat. Teks sumber berbahasa Inggris tersedia di setiap bagian.

Komunitas budaya · Jelajahi bidang ini · Rujukan, lisensi, dan batas pemeriksaan · Tautan ringkasan

Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.

Nama dan identitas

Mahdids · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.

Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.

Uraian sumber 1#

Nama mereka berasal dari penguasa pertama mereka Ali bin Mahdi yang lahir di Tihama. Ali bin Mahdi pada gilirannya, menelusuri leluhurnya kembali ke raja-raja kuno Hinyar. Dia adalah seorang tokoh religius dan perjalanan luas yang melakukan haji setiap tahun dan bertemu sarjana dari seluruh dunia Muslim. Masuk 1136–1142 Ali bin Mahdi menyebarkan gagasan agamanya di dataran rendah Tihama yang pada waktu itu diperintah oleh Najahids of Zabid. Ratu Najahid 'Alam awalnya tertarik oleh ajarannya dan bahkan dibebaskan dia dan pengikutnya dari membayar kharaj. Membangun pangkalan listrik, ia mengumpulkan tentara pada tahun 1143 dan menyerang dermawan nya. Dia berusaha menaklukkan kota al-Kadrā di utara Zabid. Namun, hal ini gagal. Ali dan para pengikutnya mundur ke pegunungan tapi diizinkan kembali ke wilayah Najahid pada tahun 1146 atas desakan Ratu 'Alam.

Rujukan bagian ini · revisi 1292896311
Baca teks sumber bahasa Inggris

Their name is derived from their first ruler Ali bin Mahdi who was born in Tihama. Ali bin Mahdi in his turn, traced his ancestry back to the ancient kings of Himyar. He was a religious and wide-travelled figure who performed the hajj every year and met scholars from all over the Muslim world. In 1136–1142 Ali bin Mahdi propagated his religious ideas in the Tihama lowland which at that time was ruled by the Najahids of Zabid. The Najahid queen 'Alam was initially attracted by his teachings and even exempted him and his followers from paying the kharaj. Building up a power base, he gathered an army in 1143 and attacked his benefactors. He made efforts to conquer the town al-Kadrā north of Zabid. This, however, failed. Ali and his followers withdrew to the mountains but were allowed back to the Najahid realm in 1146 at the insistence of queen 'Alam.

Uraian sumber 2#

Ali bin Mahdi berhasil oleh anaknya Mahdi bin Ali, mungkin berhubungan dengan adiknya Abd an-Nabi. Anak-anak Ali memperkuat hubungan kekuatan di Tihama. Perdamaian yang menguntungkan diakhiri dengan Zurayids dari Aden. Pada saat yang sama Mahdids menyerang daerah lain di selatan seperti Lahij dan Abyan untuk mendapatkan jarahan. Mahdi bin Ali meninggal tahun 1163 dan saudaranya Abd an-Nabi memperoleh kontrol penuh. Dia dianggap sebagai seorang penguasa yang sangat ketat yang memberlakukan hukuman mati bagi siapa pun yang menentang ajarannya, dan untuk minum anggur, bernyanyi dan hubungan seks terlarang (meskipun sumber lain menunjukkan bahwa dia sendiri pemabuk dan womanizer). Ia menjunjung prinsip-prinsip egalitarian dari properti umum dalam masyarakat. Sejarawan Muslim biasanya mencela dia sebagai perampok setengah gila dengan ambisi dunia-ruling.

Rujukan bagian ini · revisi 1292896311
Baca teks sumber bahasa Inggris

Ali bin Mahdi was succeeded by his son Mahdi bin Ali, possibly co-ruling with his younger brother Abd an-Nabi. The sons of Ali consolidated the power relations in the Tihama. An advantageous peace was concluded with the Zurayids of Aden. At the same time the Mahdids attacked other areas in the south such as Lahij and Abyan in order to gain plunder. Mahdi bin Ali died in 1163 and his brother Abd an-Nabi gained full control. He was reputed as an exceedingly strict lord who imposed death penalty for anyone opposing his teachings, and for wine drinking, singing and illicit sexual intercourse (although other sources suggest that he was himself a drunkard and womanizer). He upheld egalitarian principles of common property within the community. Muslim historians usually denounce him as a half-crazed robber with world-ruling ambitions.

Uraian sumber 3#

Abd an-Nabi dilakukan pada kebijakan ekspansif dinasti, menyerang Sulaymanids di utara Tihama yang wilayahnya dicap sebagai aneksansimen. Kota Ta'izz dan Ibb jatuh pada tahun 1164 dan Aden dikepung pada tahun yang sama. Zurayids dari Aden bersekutu dengan Sultan San'a pada tahun 1172. Bersama-sama mereka berhasil mengalahkan pasukan Mahdid pada tahun 1173. Abd an-Nabi mundur ke Zabid. Tidak lama setelah peristiwa-peristiwa ini, pangeran Ayyubid Turan Shah memimpin ekspedisi ke Arab Selatan. Salah satu motif Ayyubids untuk menyerang Yaman dilaporkan adalah sikap Mahdid yang dianggap bidah dan dikaitkan oleh orang luar dengan Kharijite. Selain itu, mereka tidak lagi menyebutkan khalifah Abbasiyah pada hari Jumat, sehingga mereka menjadi objek penaklukan yang sah. Turan Shah menemukan sekutu yang rela di Sulaymanid, yang penguasanya telah dibunuh oleh Mahdids sembilan tahun sebelumnya.

Rujukan bagian ini · revisi 1292896311
Baca teks sumber bahasa Inggris

Abd an-Nabi carried on the expansive policy of the dynasty, attacking the Sulaymanids in northern Tihama whose territories were annexed. The cities Ta'izz and Ibb fell in 1164 and Aden was besieged in the same year. The Zurayids of Aden allied with the Hamdanid sultan of San'a in 1172. Together they managed to defeat the Mahdid forces in 1173. Abd an-Nabi withdrew to Zabid. Shortly after these events, the Ayyubid prince Turan Shah led an expedition to southern Arabia. One of the motives of the Ayyubids to invade Yemen was reportedly the stance of the Mahdids who were considered heretics and associated by outsiders with the Kharijites. Moreover, they had stopped mentioning the Abbasid caliph in the Friday prayer, making them a legitimate object of conquest. Turan Shah found a willing ally in the Sulaymanids, whose ruler had been slain by the Mahdids nine years previously.

Sumber dan cakupan

Mahdids

Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2025 · diakses 2026-10-14.

Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.

Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.

Q1884830 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2402145310. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.

Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.

Baca metode penyusunan