Mao people (India)

Nama dan identitas

Mao people (India) · Mao Naga

Bahasa dalam kehidupan kelompok#

George van Driem menempatkan bahasa Mao sebagai salah satu bahasa Angami-Pochuri, diklasifikasikan sebagai cabang independen Bahasa Tibeto-Burman. Mao bentuk bagian dari genus Naga dari subfamiIy Tibeto-Burman dari Sino-Tibetan keluarga. Ini menampilkan banyak variasi dalam tonalitas, ejaan dan pengucapan di antara desa Mao, menunjukkan kurangnya interaksi di masa lalu. Banyak benda fisik dan metafisik yang disebutkan oleh berbagai nama desa. Tingkat variasinya akan sangat melebar dengan dialek kelompok tetangga seperti Poumai dan Angami, meskipun Maos dapat inter-komunikasi sepenuhnya dengan banyak desa di grup Poumai dan sampai batas tertentu dalam kelompok Angami.

Dalam cerita rakyat Mao yang populer, ada sebuah cerita yang ditransmisikan melalui sebuah folksong tua yang mengatakan bahwa masing-masing dari tiga bersaudara keturunan dari orang pertama diberi bahasa dan sebuah naskah digulung pada tiga bahan yang berbeda oleh ayah mereka. Putra sulung diberi naskah yang digulung pada kulit kayu, yang tengah di atas daun sabut bambu dan yang bungsu di sebuah kulit. Sebagai saudara bungsu, bapak leluhur Naga tidak memahami pentingnya memiliki naskah dan dengan santai menyelipkan gulungan di samping tempat tidurnya. Seraya waktu berlalu, gulungan itu hilang dan Nagas kehilangan alat utama untuk memajukan pengetahuan. Karena naskahnya digulung pada sebuah kulit, diperkirakan gulungan itu digigit tikus. Belakangan, timbul kecurigaan bahwa kedua kakak lelaki itu mungkin telah berkomplot untuk merampas naskah itu dari saudara mereka seraya interaksi di antara saudara-saudara yang belakangan memperlihatkan keengganan kedua kakak mereka untuk menerima adik bungsu mereka sebagai orang yang sederajat.

Uraian sumber 2#

Makna penting dari kepercayaan dan mitologi yang terkait dengan itu adalah bahwa mereka membantu kita untuk memahami dan untuk mengumpulkan masa lalu mereka yang dinyatakan diselimuti dalam cerita yang jelas dan tidak berhubungan dan legenda. Banyak pakar dan penulis telah mencoba mengumpulkan cerita rakyat Naga untuk membangun peta migrasi yang dapat dipahami ke habitat mereka sekarang. Kebanyakan kisah ini berbeda - beda secara terperinci, seperti kesimpulan mereka. Namun, satu hal yang telah diterima dan mata uang yang luas adalah pandangan bahwa mereka datang ke habitat mereka sekarang dalam gelombang migrasi, yang dua gelombang besar cukup rinci.

Kelompok yang lebih banyak dari dua gelombang migrasi ini menunjuk ke desa Mao Makhel (Makhrai Rabu dalam bahasa Mao), dan juga ke Khezhakenoma, sebuah desa Chakhesang, 7-8 kilometer ke utara Makhel. Di kelompok ini, ada Maos, Poumais, Marham, Thangal, Anagami, Chakhesangs, Rengma, Lothas, Sümis, dan Zeliangrongs. Kepercayaan Makhel juga dimiliki oleh beberapa kelompok lain dalam beberapa kisah. Meskipun beberapa kelompok etnik yang terletak lebih jauh dari Makhalel memiliki catatan - rekening yang samar-samar tentang tempat tertentu, Maos, Poumais, Marams, Anagami, Chakhesang dan Zeliangrongs, yang jelas menunjukkan bahwa Makhel adalah tempat asal mereka, yang dengan tepat dipahami berarti bahwa mereka pernah tinggal di tempat itu dan pindah dari sana ke daerah yang sekarang dihuni. Kelompok yang mengklaim asal Makhel secara kolektif disebut Tenyimis. Namun, beberapa kelompok etnik lainnya telah membagikan legenda Makhel yang tidak diketahui dari kelompok Tenyimi.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.