Masaba people

Nama dan identitas

Masaba people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.

Identitas dan konteks kelompok#

Orang Masaba, atau Bamasaaba, adalah orang Bantu yang mendiami distrik Sironko bagian timur, Manafwa, Bunda, Mbale, Namisindwa dan Bulambuli. Mereka erat kaitannya dengan Bukusu dan Luhya dari Kenya Barat. Mereka sebagian besar orang pertanian, kopi pertanian, millet, pisang dan sorgum pada plot-pemegang kecil. Maize menjadi populer dengan kedatangan orang Eropa pada akhir tahun 1890-an.

Babukusu yang sekarang dari Kenya bagian barat diyakini bermigrasi dari Bamasaaba, khususnya dari daerah-daerah sekitar Bubulo, di Distrik Manafwa saat ini. Banyak klan Babukusu memiliki asal usul mereka di antara Bamasaaba, kesaksian tentang hubungan ini. Masinde Muliro, seorang politikus veteran dan penatua Babukusu dari Kitale, berasal dari suku Bakokho, dengan basisnya di Sirilwa, dekat Bumbo di Uganda. Kedua kelompok lain yang sama-sama berada di antara Babambo, Baeta, Bakitanga dan Batiiru. Akan tetapi, ada klan-klan lain yang namanya hanya ada di satu sisi, seperti Babichache dan Balonja yang sebagian besar adalah Babukusu. Ikatan budaya yang umum adalah indikasi lebih lanjut hubungan yang erat di antara kedua kelompok etnik saudari. Selama Kebaktian Konstiituen yang mengarah ke Konstitusi Uganda pada tahun 1995, Mulongo Simon, Delegasi dari Timur Bubulo, memperkenalkan Babukusu sebagai salah satu kelompok etnik Uganda, mengakui fakta bahwa kedua kelompok itu, Bamasaaba dan Babukusu saling bergabung.

Uraian sumber 2#

Sebelum orang Eropa tiba, Bamasaaba diorganisasi dengan cara yang terdesentralisasi, tetapi mempertahankan sistem klan yang kuat yang mempersatukan mereka sebagai suatu komunitas. Mereka memiliki kekuatan tempur yang kuat dari kaum muda, yang pra-kedudukan adalah untuk kawanan ternak dan untuk melatih dalam perang. Mereka mengusir para penyerang dari komunitas tetangga seperti Luo, Iteso, Elgon Masaai (Sabot dan Sebei). Sebelumnya, ketika Maasai masih dominan di bagian timur Mt. Elgon, mereka adalah tetangga bermusuhan tradisional. Kegiatan ekonomi ganda dari tanaman pangan maupun ternak menghasilkan perekonomian yang tangguh yang mendukung mata pencaharian mereka dan berkembang menjadi komunitas budaya independen yang bertahan dari permusuhan selama berabad - abad.

Kemajuan para misionaris Eropa pada akhir tahun 1890an, difasilitasi oleh Semei Kakunulu, seorang agen Jenderal Mukooki Muganda Inggris, mendirikan basis untuk pemerintahan kolonial Inggris di daerah itu. Hal ini mengubah secara drastis tatanan geopolitik bentuk Bamasaaba di sana dan seterusnya. Lembaga Misionaris Gereja (CMS) yang dipimpin oleh Uskup Tucker, dibantu oleh Kakungulu, mendirikan sistem Inggris dan khususnya Anglikan di daerah itu. Mereka membangun, melalui tenaga kerja paksa, infrastruktur jalan dan mendirikan unit administrasi.

Uraian sumber 3#

Praktik sunat Bamasaaba adalah budaya pinjaman dari orang Maasai setelah putri mereka Nabarwa menikahi nenek moyang besar Bamasaaba, suatu upacara yang rumit setiap dua tahun, di situs budaya Butotototo, yang konon merupakan tempat asal Bagisu. Hati kambing atau lembu jantan dikorbankan, dan kemudian pemuda disunat dengan pisau yang akan digunakan hanya untuk acara ini. Kemudian para wanita melakukan tarian kadodi, di mana wanita "memutar pinggang mereka ke atas dan ke bawah." Setelah itu, mereka terisolasi sehingga luka mereka dapat menyembuhkan. Jika seorang pria tidak disunat, mereka dapat dipanggil belakangan (kadang-kadang oleh istri mereka), dan belakangan dipaksa untuk menjalani proses itu.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.