Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Mashco Piro · Mashco-Piro people · Mascho Piro people · Cujareño people · Nomole
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Nomole (enonym), yang juga dikenal dengan istilah yang merendahkan Mashico Piro, adalah suku asli pemburu - pemburu yang berpindah - pindah yang menghuni kawasan terpencil hutan hujan Amazon. Mereka tinggal di Taman Nasional Manú di Madre de Dios Region di Peru. Mereka telah aktif menghindari kontak dengan orang non-native.
Rujukan bagian ini · revisi 1378855548Baca teks sumber bahasa Inggris
The Nomole (endonym), also known by the derogatory term Mashco Piro, are an indigenous tribe of nomadic hunter-gatherers who inhabit the remote regions of the Amazon rainforest. They live in Manú National Park in the Madre de Dios Region in Peru. They have actively avoided contact with non-native peoples.
Konteks masyarakat dalam sumber#
Pada tahun 1998, Kelompok Kerja Internasional untuk Urusan Indigenus (IWGIA) memperkirakan jumlah mereka sekitar 100 sampai 250 orang. Ini adalah peningkatan dari jumlah penduduk 1976 yang diperkirakan mencapai 20 hingga 100 orang. Mashco (secara asli dieja "Maschcos") adalah istilah yang pertama kali digunakan oleh Padre Biedma pada tahun 1687 untuk merujuk ke orang Harakmbut. Istilah ini dianggap sebagai istilah hinaan, karena maknanya dalam bahasa Piro; (relatif) adalah nama yang digunakan orang-orang untuk diri mereka sendiri.
Rujukan bagian ini · revisi 1378855548Baca teks sumber bahasa Inggris
In 1998, the International Work Group for Indigenous Affairs (IWGIA) estimated their number to be around 100 to 250. This is an increase from the 1976 estimated population of 20 to 100. Mashco (originally spelled "Maschcos") is a term which was first used by Padre Biedma in 1687 to refer to the Harakmbut people. It is considered a derogatory term, due to its meaning of in the Piro language; (relative) is the name the people apply to themselves.
Perubahan dan konteks sejarah#
Bom karet Amazon mulai mempengaruhi Ucayali Atas pada awal tahun 1880-an dan membawa gelombang migran ke wilayah tersebut. Meskipun perbudakan secara resmi dihapuskan di Peru pada tahun 1854, serangan budak terhadap penduduk asli di sepanjang Ucayali dan anak-anak sungainya menjadi hal yang umum. Penjajah utang adalah alasan hukum untuk "penduduk" orang lain. Sistem peonage yang diterapkan dalam bom karet di Peru disebut sebagai perbudakan oleh pengamat dan antropolog kontemporer. Pada tahun 1891, sebagian besar penduduk Piro di sepanjang Urubamba berutang budi kepada pengusaha karet Peru Carlos Fitzcarrald.
Setelah pembangunan rute pelabuhan yang dinamai The Isthmus dari Fitzcarrald sekitar tahun 1893-1894, kebanyakan penduduk Nomole di daerah Sungai Manú yang dibantai oleh pasukan pribadi Fitzcarrald. Rute pelabuhan menghubungkan anak sungai Urubamba Mishagua dengan Sungai Manú, sebuah anak sungai Madre de Dios. Perkembangan ini mempermudah eksploitasi penduduk asli dan sumber-sumber karet di sisi Peru Sungai Madre de Dios. Banyak orang Masco dan Piro juga diperbudak oleh mandor Fitzcarrald Carlos Scharff antara tahun 1897 dan 1909 di sepanjang Purús dan Madre de Dios Rivers. Yang selamat mundur ke daerah hutan terpencil. Penampakan anggota suku Nomole meningkat pada abad ke - 21. Menurut antropolog Glenn Shepard, yang memiliki pertemuan dengan Nomole pada tahun 1999, peningkatan penampakan suku bisa karena penebangan ilegal di daerah dan pesawat terbang rendah terkait dengan minyak dan eksplorasi gas.
Rujukan bagian ini · revisi 1378855548Baca teks sumber bahasa Inggris
The Amazon rubber boom began to affect the Upper Ucayali in the early to mid 1880s and brought a wave of migrants to the region. While slavery was officially abolished in Peru in 1854, slave raids targeting indigenous peoples along the Ucayali and its tributaries became common occurrences. Debt peonage was the legal excuse for the "ownership" of other peoples. The system of peonage as it was implemented in the rubber boom in Peru has been referred to as slavery by contemporary observers and anthropologist. By 1891, most of the Piro people along the Urubamba were indebted to Peruvian rubber baron Carlos Fitzcarrald.
After the development of a portage route named The Isthmus of Fitzcarrald around 1893-1894, most of the Nomole people in the upper Manú River area were slaughtered by Fitzcarrald's private army. The portage route connected the Urubamba tributary of Mishagua to the Manú River, a tributary of Madre de Dios. This development facilitated the exploitation of indigenous people and rubber sources on the Peruvian side of the Madre de Dios River. Many Mashco and Piro people were also enslaved by Fitzcarrald's foreman Carlos Scharff between 1897 and 1909 along the Purús and Madre de Dios Rivers. The survivors retreated to the remote forest areas. The sightings of the Nomole tribe members increased in the 21st century. According to the anthropologist Glenn Shepard, who had an encounter with the Nomole in 1999, the increased sightings of the tribe could be due to illegal logging in the area and low-flying aircraft associated with oil and gas exploration.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3850712 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2549075279. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan