Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Maung people · Warruwi
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Maung bukan salah satu bahasa mayoritas Pama-Nyungan, tapi bahasa subgrup Iwaidjic bahasa Iwaidjan, yang digunakan bersama dengan Manangkardi, di Pulau Goulburn. Bahasa ini pertama kali diuraikan dalam beberapa perincian oleh Arthur Capell dan Heather Hinch.
Rujukan bagian ini · revisi 1338028586Baca teks sumber bahasa Inggris
Maung is not one of the majority Pama-Nyungan languages, but belongs to the Iwaidjic subgroup of the Iwaidjan languages, spoken, together with Manangkardi, on Goulburn Island. The language was first described in some detail by Arthur Capell and Heather Hinch.
Uraian sumber 2#
Norman Tindale memperkirakan luasnya wilayah Maung di sana, meliputi Kepulauan Goulburn maupun negeri pesisir yang berdekatan. Panjang timur mereka sejauh timur ke King River, Braithwaite Point dan Junction Bay. Batas barat mereka berada di Sandy dan Angularli sungai.
Musimnya terdiri dari dua jenis dasar: musim hujan, yang berlangsung sampai bulan Mei atau Juni, diikuti oleh musim kering yang menyimpulkan pada bulan Oktober/ November. Kalender asli ditetapkan dengan menghubungkan awal musim dengan perubahan menit yang diamati di fauna dan flora. pertanda akhir musim hujan adalah si peewee, yang tiba memberi tanda bahwa sudah waktunya untuk memanen mahain, sejenis bunga lili. Sampah cokelat, Mangirgirra, di perairan pesisir berarti sudah waktunya untuk pergi keluar dan ikan untuk sedikit variasi hiu, yang berlimpah pada saat ini, pada bulan Agustus; ketika kulit waluru atau beraljuri mulai bunga, itu berarti bahwa kura-kura kawin, dan, sekali bunga karena jatuh, periode berburu untuk kura-kura mulai.
Rujukan bagian ini · revisi 1338028586Baca teks sumber bahasa Inggris
Norman Tindale estimated the extent of Maung territory at , covering both the Goulburn Islands and the adjacent coastal lands. Their eastern extension was as far as east to King River, Braithwaite Point and Junction Bay. Their western limits were at the Sandy and Angularli creeks.
The seasons were of two basic kinds: the wet season, which lasted until either in May or June, followed by the dry season which concluded in October/ November. The native calendar was fixed by correlating the onset of seasons with minute changes observed in the fauna and flora. The harbinger for the end of the wet season was the peewee, whose arrival signaled that it was time to harvest mawain, a type of water lily root. Brown scum, mangirgirra, on the coastal waters meant it was time to go out and fish for a small variety of shark, which abounded at this time, in August; when the waluru or stringy bark began to flower, it meant that turtles were mating, and, once the blossoms were due to fall, the hunting period for these turtles began.
Perubahan dan konteks sejarah#
Misi Metodis yang didirikan di pulau itu pada tahun 1916 menganggap budaya tradisional sebagai sesuatu yang tidak selaras dengan etika kerja modern yang ingin mereka tanamkan, dan untuk membuat pelanggaran pada pola normal kehidupan Maung, sehubungan dengan wanita Waruri, mereka memperkenalkan kekerabatan pada tahun 1922. Teknik yang diperkenalkan namun adalah salah satu diambil dari pengamatan metode melingkar saat ini di antara penenun dari suku NgarrindJri yang instruktur Metodis, Gretta Matthews, telah belajar dari Glenelg, Australia Selatan. Penguasaan teknik ini memiliki dampak besar sebagai kerabat Iwadja di Pulau Croker, Kunibidji di daerah Maningrida dan Kunwinjku di Gunbalitanya (Oenpelli) mempelajarinya, dan selanjutnya ia tersebar di seluruh Arnhem Land dan Teluk Carpentaria.
Rujukan bagian ini · revisi 1338028586Baca teks sumber bahasa Inggris
The Methodist mission established on the island in 1916 regarded the traditional culture as something inimical to the modern Western work ethic they wished to inculcate, and in order to make a breach in the normal patterns of Maung life, with regard to Warruri women, they introduced basketry in 1922. The technique which was introduced however was one derived from observation of the coiling method current among the weavers of the Ngarrindjeri tribe which the Methodist instructor, Gretta Matthews, had learnt of while in Glenelg, South Australia. The mastery of this technique had a major impact as Iwadja relatives on Croker Island, the Kunibidji in the Maningrida area and the Kunwinjku at Gunbalanya (Oenpelli) learnt it, and in turn it was spread throughout Arnhem Land and the Gulf of Carpentaria.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q28225101 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2329138475. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan