Nama dan identitas
Mbyá Guaraní people · Mbya · Mbyá · Mbya people · Mbya Guarani
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Mbyá, yang juga disebut Mbyá Guaraní (di Mbyá: mby’as), adalah cabang orang Guaraní yang tinggal di Amerika Selatan, di daerah yang luas yang berjarak melalui Paraguay, Brasil, Argentina, dan Uruguay.
Rujukan bagian ini · revisi 1379037187Baca teks sumber bahasa Inggris
The Mbyá, also called Mbyá Guaraní (in Mbyá: mby’as), are a branch of the Guaraní people who live in South America, across a wide territory that ranges through Paraguay, Brazil, Argentina, and Uruguay.
Uraian sumber 2#
Karena kesamaan bahasa dan ritual serupa mereka, para ahli bahasa dan antropolog mempertimbangkan Mbyá, bersama Pai Tavytera, Bolivia Timur Guaraní, Guarayos, Chané, dan yang lainnya, sebagai subkelompok orang Guaraní.
Meskipun sekarang mereka dikenal dengan nama "Mbyá," mereka menyebut diri mereka sebagai "Nhandeva," sebuah kata yang berarti "kita" atau "orang-orang kita," yang juga nama yang digunakan secara internal oleh berbagai orang Guaraní lainnya.
Rujukan bagian ini · revisi 1379037187Baca teks sumber bahasa Inggris
Because of their linguistic similarities and similar rituals, linguists and anthropologists consider the Mbyá, along with the Pai Tavytera, Eastern Bolivian Guaraní, Guarayos, Chané, and others, as a subgroup of the Guaraní people.
Although they are now known by the name "Mbyá," they refer to themselves as the "Nhandeva," a word that means "us" or "our people," which is also the name used internally by various other Guaraní peoples.
Perubahan dan konteks sejarah#
Tidak ada konsensus di antara spesialis seperti ketika mereka tiba di Cone Selatan, di mana mereka telah menetap pada saat penakluk mencapai wilayah. Beberapa arkeolog memperkirakan bahwa, antara 3.000 dan 5.000 tahun yang lalu, kolektif proto-Guaraní, mungkin termotivasi oleh lonjakan populasi, bermigrasi dari lembah Amazon ke selatan, menempati daerah yang sudah dihuni kelompok lain. Meskipun ada bukti mobilitas seperti itu di antara proto-Guaraní, mereka tidak terutama pemburu-pengumpul nomads tetapi mengandalkan menanam biji-bijian, sayuran, dan tabung untuk nutrisi. Mereka menanam tanaman ini di tengah hutan, membuka padang dengan teknik pembakaran yang terkendali.
Proto-Guaraní dari siapa Mbyá turun juga tukang tembikar dan keranjang-weavers, memproduksi benda yang digunakan untuk mengumpulkan, mempersiapkan, dan melayani makanan. Para peneliti telah menemukan belanga tanah liat yang digunakan sebagai guci pemakaman, mata panah, dan bahan anorganik lainnya di lokasi arkeologi proto-Guaraní.
Rujukan bagian ini · revisi 1379037187Baca teks sumber bahasa Inggris
There is no consensus among specialists as to when they arrived in the Southern Cone, where they had settled by the time the conquistadors reached the region. Some archeologists estimate that, between 3,000 and 5,000 years ago, proto-Guaraní collectives, perhaps motivated by a population spike, migrated from the Amazon basin to the south, occupying territories already home to other groups. Although there is evidence of such mobility among the proto-Guaraní, they were not primarily hunter-gatherer nomads but relied on planting grains, vegetables, and tubers for nutrition. They would plant these crops in the middle of the forest, opening clearings with controlled burn techniques.
The proto-Guaraní from whom the Mbyá descended were also potters and basket-weavers, producing objects used to collect, prepare, and serve food. Researchers have found clay pots used as funeral urns, arrowheads, and other inorganic materials at proto-Guaraní archeological sites.
Uraian sumber 4#
Tidak ada konsensus di antara para antropolog tentang nenek moyang Mbyá, Nhandeva, dan kelompok Pai Tavytera, atau apakah mereka termasuk di antara orang Guaraní yang memasuki permukiman yang diorganisasi oleh misionaris Yesuit Portugis yang dikenal sebagai pengurangan Yesuit. Sebuah hipotesis menunjukkan kemungkinan bahwa Mbyá telah menolak pertobatan ke Katolikisme dan menetap di pengurangan Yesuit, sedangkan Nhandeva adalah keturunan Guaranís yang berpartisipasi dalam proses konversi Yesuit. Tesis lain berpendapat bahwa tidak satu pun dari kelompok-kelompok ini yang telah tunduk pada proses misionaris, memilih untuk mempertahankan kemerdekaan mereka meskipun sering berpindah dari daerah yang kini adalah bagian dari Paraguay, Brasil, Uruguay dan Argentina. Teori yang belakangan ini menyatakan bahwa perbedaan antara berbagai orang Guaraní ini berasal dari ikatan yang berbeda dengan ikatan keluarga seraya populasi Guaraní berkurang selama masa utusan injil. Teori ini juga berpendapat bahwa banyak dari kelompok Guaraní yang selamat yang telah mengatasi pengurangan itu melarikan diri untuk tinggal di hutan selama Perang Guaraní tahun 1756.
Kedua teori ini bertujuan untuk menjelaskan perubahan kosmologi Guaraní untuk menggabungkan beberapa unsur pengaruh Eropa, yang terus berlanjut hingga hari ini. Perubahan ini mencakup meninggalkan ritual kanibalisme, menggabungkan aspek-aspek eskatologi Kristen ke dalam shamanisme Guaraní, dan, dalam kasus Mbyá dan Nhandeva, reproduksi dan penggunaan objek yang dibawa oleh Yesuit, termasuk alat musik sepertiravé (rabeca) dan sijraká (gutar).
Rujukan bagian ini · revisi 1379037187Baca teks sumber bahasa Inggris
There is no consensus among anthropologists as to the ancestry of the contemporary Mbyá, Nhandeva, and Pai Tavytera groups, or as to whether they were among the Guaraní who entered settlements organized by Portuguese Jesuit missionaries that were known as Jesuit reductions. One hypothesis points to the possibility that the Mbyá had resisted conversion to Catholicism and settling in Jesuit reductions, whereas the Nhandeva were the descendants of Guaranís who participated in the Jesuits' conversion process. Another thesis posits that none of these groups had submitted to the missionary process, choosing to preserve their independence despite frequent displacement from territory that is now part of Paraguay, Brazil, Uruguay and Argentina. The latter theory maintains that the differences between these various Guaraní peoples stems from different kinship and family ties as the Guaraní population decreased during the missionary period. This theory also argues that many of the surviving Guaraní groups who had settled in the reductions fled to live in the forests during the 1756 Guaraní War.
Both of these theories aim to explain changes in Guaraní cosmology to incorporate some European-influenced elements, which persist to this day. These changes include abandoning ritual cannibalism, incorporating aspects of Christian eschatology into Guaraní shamanism, and, in the case of the Mbyá and Nhandeva, the reproduction and use of objects brought by the Jesuits, including musical instruments such as the ravé (rabeca) and the mbaraká (guitar).
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1572210 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548564269. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan