Nama dan identitas
Mojeños · Moxo people · Mojo · Moxo · Mojeño · Moxeño
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Mojeños, yang juga dikenal sebagai Moxeños, Moxos, atau Mojos, adalah penduduk asli Bolivia. Mereka tinggal di bagian tengah Selatan Beni, di kedua tepi Sungai Mamore, dan di dataran rawa ke barat, yang dikenal sebagai Llanos de Mojos. Mamore adalah anak sungai di Sungai Madeira di Bolivia bagian utara.
Mojeños adalah pemburu-pengumpul tradisional, serta petani dan pastoralis. Para misionaris Yesuit mendirikan kota-kota di dataran Mojos yang dimulai pada tahun 1682, mengubah penduduk asli menjadi Katolik dan mendirikan suatu sistem organisasi sosial yang akan bertahan jauh di luar pengusiran kaum Yesuit pada tahun 1767. Identitas etnis Mojeño berasal dari proses ethnogenesis sebagai hasil pertemuan antara sejumlah kelompok etnis yang sudah ada dalam lingkungan misi ini. Proses ini terjadi di beberapa kota misi yang berbeda, yang menghasilkan identitas Mojeño, termasuk Mojeño-Tricarios (Misi Trinidad), misi Mojeño-Loretanos (Misi Loreto), Mojeño-Javerianos, dan Mojeño-Ignanos (Misi San Ignacio de Moxos). Mereka berjumlah sekitar 30.000 orang pada dekade pertama abad ke - 20. Banyak komunitas Mojeño berafiliasi dengan Pusat de Pueblos Indígenas del Beni dan/atau Pusat de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni.
Rujukan bagian ini · revisi 1377576824Baca teks sumber bahasa Inggris
The Mojeños, also known as Moxeños, Moxos, or Mojos, are an indigenous people of Bolivia. They live in south central Beni Department, on both banks of the Mamore River, and on the marshy plains to its west, known as the Llanos de Mojos. The Mamore is a tributary to the Madeira River in northern Bolivia.
Mojeños were traditionally hunter-gatherers, as well as farmers and pastoralists. Jesuit missionaries established towns in the Mojos plains beginning in 1682, converting native peoples to Catholicism and establishing a system of social organization that would endure well beyond the expulsion of the Jesuits in 1767. Mojeño ethnic identification derives from a process of ethnogenesis as a result of this encounter between a number of pre-existing ethnic groups in this mission environment. This process occurred in several different mission towns, resulting in distinct Mojeño identities, including Mojeño-Trinitarios (Trinidad mission), Mojeño-Loretanos (Loreto mission), Mojeño-Javerianos, and Mojeño-Ignacianos (San Ignacio de Moxos mission). They numbered some 30,000 in the first decade of the 20th century. Many Mojeño communities are affiliated with the Central de Pueblos Indígenas del Beni and/or the Central de Pueblos Étnicos Mojeños del Beni.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
Selain bahasa Spanyol, banyak orang Mojeño menggunakan salah satu bahasa asli, yang berasal dari keluarga berbahasa Arawakan, termasuk bahasa Moxo. Di banyak komunitas, bahasa digunakan dalam kehidupan sehari - hari dan mengajar pada awal nilai sekolah dasar. Sebuah kamus Ignaciano-Mojeño telah diterbitkan, dan Perjanjian Baru diterjemahkan ke dalam bahasa pada tahun 1980.
Rujukan bagian ini · revisi 1377576824Baca teks sumber bahasa Inggris
In addition to Spanish, many Mojeño people speak one of the several indigenous languages, belonging to the Arawakan language family, including the Moxo languages. In many communities, the language is used in daily life and taught in beginning primary school grades. A dictionary of Ignaciano-Mojeño has been published, and the New Testament was translated into the language in 1980.
Uraian sumber 3#
Penduduk sebelumnya di kawasan itu, yang sebelum kemerdekaan Bolivia adalah satu - satunya wilayah yang disebut Mojos, adalah aboriginal Itonama, Cayuvava, Canichana, Tacia dan Movima. Setelah itu, Moxos atau Moxeños tiba. Moxos berasal dari kelompok etnik Arawak, sebuah kelompok etnik yang mengembangkan budaya yang lebih kompleks antara hutan hujan Amazon dan Llanos.
Untuk alasan yang tidak diketahui, antara abad ke-15 SM dan Abad 8 SM, kelompok-kelompok Arawak pertanian dari dataran rendah (hari Suriname) meninggalkan tanah mereka dan bermigrasi ke barat dan selatan, membawa bersama mereka tradisi keramik yang digerek. Moxos, yang merupakan bagian dari aliran populasi ini, membangun saluran irigasi dan teras tanaman serta tempat ritual. Ribuan tahun sebelum Tarikh Masehi, orang Arawak juga bermigrasi ke utara dan menghuni pulau-pulau di Laut Karibia. Ekspansi lambat ini mengakibatkan kedatangan mereka di kepulauan Kuba dan Hispaniola (pulau masa kini Republik Dominika dan Haiti).
Rujukan bagian ini · revisi 1377576824Baca teks sumber bahasa Inggris
The previous inhabitants of the region, which before the independence of Bolivia was a single territory called Mojos, were the aboriginal Itonama, Cayuvava, Canichana, Tacana and Movima. Afterwards, the Moxos or the Moxeños arrived. The Moxos were from the Arawak ethnic group, an ethnic group which developed a more complex culture between the Amazon rainforest and the Llanos.
For unknown reasons, between the 15th Century B.C. and the 8th Century B.C., agricultural Arawak groups from the lowlands (present-day Suriname) abandoned their lands and migrated to the west and south, bringing with them a tradition of incised ceramics. The Moxos, who were part of this population stream, built irrigation canals and crop terraces as well as ritual sites. Thousands of years before the Common Era, the Arawak also migrated north and populated the islands of the Caribbean Sea. This slow expansion resulted in their arrival at the islands of Cuba and Hispaniola (present-day island of the Dominican Republic and Haiti).
Uraian sumber 4#
Para imam Yesuit tiba dari Santa Cruz de la Sierra mulai menginjil penduduk asli kawasan itu pada tahun 1670 - an. Mereka mendirikan serangkaian misi di dekat Sungai Mamoré untuk tujuan ini dimulai dengan Loreto. Misi utama didirikan di Trinidad pada tahun 1686.
Para misionaris Yesuit yang pertama kali berjumpa dengan Moxeños menemukan suatu bangsa yang sangat percaya akan Allah sebagai bapak dan pencipta. Kaum Yesuit menerima nama-nama yang diberikan oleh penduduk pribumi kepada Allah dalam bahasa mereka sendiri, berupaya merangkul semua aspek kebudayaan itu bukan bertentangan dengan iman atau kebiasaan Kristen.
Rujukan bagian ini · revisi 1377576824Baca teks sumber bahasa Inggris
Jesuit priests arriving from Santa Cruz de la Sierra began evangelizing native peoples of the region in the 1670s. They set up a series of missions near the Mamoré River for this purpose beginning with Loreto. The principal mission was established at Trinidad in 1686.
The Jesuit missionaries who first encountered the Moxeños found a people with a strong belief in God as father and creator. The Jesuits accepted in their catechism the names the indigenous peoples gave to God in their own languages, trying to embrace all aspects of the culture not contrary to Christian faith or custom.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3049373 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548944079. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan