Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Murle people · Murle
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Murle adalah kelompok etnik Surmic yang menghuni kawasan Pibor dan Boma di kawasan Administratif Pibor yang Lebih Besar, Sudan Selatan, serta bagian-bagian Etiopia sebelah barat daya. Mereka juga disebut Beir oleh Dinka dan Jebe oleh Luo dan Nuer, di antara lainnya. Murle berbicara bahasa Murle, yang merupakan bagian dari keluarga berbahasa Surmic. Kelompok bahasa ini mencakup beberapa kelompok yang bergabung di Sudan, serta beberapa penduduk non-kontinyu Surmic di Ethiopia barat daya.
Rujukan bagian ini · revisi 1377961314Baca teks sumber bahasa Inggris
The Murle are a Surmic ethnic group inhabiting the Pibor County and Boma area in Greater Pibor Administrative Area, South Sudan, as well as parts of southwestern Ethiopia. They have also been referred as Beir by the Dinka and as Jebe by the Luo and Nuer, among others. The Murle speak the Murle language, which is part of the Surmic language family. The language cluster includes some adjoining groups in Sudan, as well as some non-contiguous Surmic populations in southwestern Ethiopia.
Perubahan dan konteks sejarah#
Tradisi lisan Murle, sebagaimana dicatat oleh Bazzet Lewis—a Petugas kolonial Inggris yang melayani sebagai Komisaris Distrik di antara Murle dari 1941 sampai 1944—offer (Yaitu) kisah yang benar, community’s Asal-usul. Dalam penelitian etnografinya pada tahun 1972, Lewis menonjolkan makna penting Jen, sebuah tempat mitos yang terletak di luar Maji, yang terletak di plato Boma. Dalam kosmologi Murle, Jen dipuja sebagai titik suci asal, simbol East—the sumber kehidupan, curah hujan, dan memori leluhur.
Lewis juga merekam salah satu Murle’s Mitos penciptaan, di mana wanita turun sendirian dari surga ke Jen. Seorang wanita, yang sedang memotong rumput, menemukan roh yang bersembunyi di antara pisau - pisau. Dia menangkap roh dan menyimpannya di gubuknya, di mana kemudian menghamilinya. Kehamilan misteriusnya menimbulkan kecurigaan dan akhirnya tragedi, tetapi seorang wanita kedua kemudian melahirkan Murimaan, seorang anak laki-laki yang tumbuh menjadi nenek moyang pendiri Murle. Kelahiran ini, difasilitasi oleh intervensi Tikus, menyebabkan rat’s Selama upacara persekutuan dengan upacara pemakaman Murle, khususnya kematian kepala keluarga Kelenya dan istri senior mereka.
Rujukan bagian ini · revisi 1377961314Baca teks sumber bahasa Inggris
Murle oral traditions, as recorded by Bazzet Lewis—a British colonial officer who served as District Commissioner among the Murle from 1941 to 1944—offer a detailed account of the community’s origins. In his 1972 ethnographic study, Lewis highlights the significance of Jen, a mythical place located beyond Maji, located on the Boma plateau. In Murle cosmology, Jen is venerated as the sacred point of origin, symbolizing the East—the source of life, rainfall, and ancestral memory.
Lewis also records one of the Murle’s creation myths, in which women descended alone from the heavens to Jen. One woman, upon cutting grass, encountered a spirit hiding among the blades. She captured the spirit and kept it in her hut, where it later impregnated her. Her mysterious pregnancy gave rise to suspicion and ultimately tragedy, but a second woman later gave birth to Murimaan, a boy who grew up to become the founding ancestor of the Murle. This birth, facilitated by the intervention of Rat, led to the rat’s enduring ceremonial association with Murle funerary rites, particularly the deaths of Kelenya chiefs and their senior wives.
Kehidupan dan praktik budaya#
Murle dalam kebanyakan kasus mempraktekkan campuran animisme dan Kekristenan. Para penatua dan penyihir seringkali berfungsi sebagai tukang masalah. Tetapi, mereka adalah para pastor di sebuah negeri yang kekurangan daerah dan tidak terduga terjadi dalam hujan, air minum, buah semak dan rumput ternak. Hal ini membutuhkan sebagian nomaden gaya hidup dalam jarak yang sangat jauh. Akibatnya, pada masa kekurangan mereka sering bertentangan dengan kelompok yang lebih besar numerik, termasuk Dinka dan Nuer.
Kaum Murle (seperti Dinka dan Nuer) memiliki tradisi pria hanya dapat menikah sewaktu mereka membayar kekayaan pengantin dari puluhan sapi. Pendidikan dan pekerjaan hampir tidak hadir dan sangat sedikit kemungkinan untuk mendapatkan uang dengan memproduksi pasar domestik atau luar negeri. Akibatnya, satu - satunya cara untuk mendapatkan sapi untuk menikah, lebih cepat daripada dengan memeliharanya, adalah dengan mencuri.
Rujukan bagian ini · revisi 1377961314Baca teks sumber bahasa Inggris
Murle in most cases practice a blend of animism and Christianity. Elders and witches often function as trouble fixers. But they are pastoralists in a country where localized and unpredictable shortages occur in rain, drinking water, bush fruits and cattle grass. This necessitates a partly nomadic lifestyle over large distances. As a result, in times of shortages they have frequently come into conflict with numerically larger groups, including the Dinka and Nuer.
The Murle (like the Dinka and Nuer) have a tradition in which men can only marry when they pay a bride wealth of several dozens of cows. Education and jobs are almost absent and there are very few possibilities to earn money by producing for domestic or foreign markets. As a result, the only way to acquire cows for marriage, quicker than through breeding them, is by stealing.
Uraian sumber 4#
Dalam budaya ternak sebagian besar Selatan-Sudan, sistem kekayaan pengantin, dan pajak ilegal oleh beberapa pemimpin lokal tidak bermoral merangsang pemuda untuk mencari alasan untuk mencuri sapi dari sepupu mereka sendiri. Para pemimpin lokal kemudian kadang-kadang mencoba untuk memadamkan atau mencegah pertempuran intra-tribal, dengan mengarahkan bahwa agresi luar, ke suku-suku lain. Juga, Murle ditakuti dan dipandang oleh sekitar suku yang lebih besar sebagai memiliki kekuatan magis yang kuat, dan karena itu mereka sering disalahkan atas wabah penyakit, pencurian dan pembakaran.
Rujukan bagian ini · revisi 1377961314Baca teks sumber bahasa Inggris
In most South-Sudanese cattle cultures, the bride-wealth system, and illegal taxing by some unscrupulous local leaders stimulates young men to find excuses to steal cows from their own cousins. Local leaders then sometimes try to quell or prevent intra-tribal fighting, by directing that aggression outwards, to other tribes. Also, Murle are feared and seen by surrounding larger tribes as having strong magical powers, and therefore they are often blamed for outbreaks of diseases, theft and arson.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q116203 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2543496243. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan