Nama dan identitas
Music of the Dominican Republic · music of the Dominican Republic · Dominican Republic music · Dominican music · the Dominican Republic music · music in the Dominican Republic
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Musik Republik Dominika terutama dipengaruhi oleh musik Eropa Barat, dengan pengaruh Afrika Sub-Sahara dan Taino asli. Republik Dominika terutama dikenal karena merengue dan musik bachata, keduanya adalah gaya musik yang paling terkenal di Republik Dominika, dan telah diekspor dan dipopulerkan di seluruh dunia.
Rujukan bagian ini · revisi 1378959552Baca teks sumber bahasa Inggris
The music of the Dominican Republic is primarily influenced by Western European music, with Sub-Saharan African and native Taino influences. The Dominican Republic is mainly known for its merengue and bachata music, both of which are the most famous styles of music in the Dominican Republic, and have been exported and popularized around the world.
Uraian sumber 2#
Merengue terus menjadi populer di kelas-kelas bawah, khususnya di kawasan Cibao, pada awal abad ke - 20. Artis seperti Juan F. García, Juan Espínola dan Julio Alberto Hernández berupaya memindahkan merengue ke daerah utama, tetapi gagal, sebagian besar karena prasangka sosial. Beberapa keberhasilan terjadi setelah perasaan nasionalistis muncul di kalangan elit Cibao yang membenci pendudukan AS di negeri itu dari tahun 1916 sampai 1924. Legenda mengatakan bahwa pada saat ini semakin cepat (merengue típico cibaeño) melambat untuk mengakomodasi tentara Amerika yang tidak dapat menari langkah sulit dari merengue; versi pertengahan tempo ini disebut pambiche. penerimaan arus utama dimulai dengan Rafael Trujillo yang meningkat menjadi kekuatan pada awal 1930-an.
Diktator Rafael Trujillo, yang merebut jabatan presiden Republik Dominika pada tahun 1930, membantu merengue menjadi simbol nasional pulau itu hingga pembunuhannya pada tahun 1961. Karena ia berasal dari kalangan orang yang rendah hati, ia dilarang dari klub sosial elit. Oleh karena itu dia marah pada para penggemar elite ini dan mulai mempromosikan merengue gaya Cibao, memaksa semua kelas sosial untuk berpartisipasi dalam tarian kelas rendah. Pada perintah Trujillo, hampir semua kelompok musik harus menyusun merengues memuji kediktatoran Trujillo, pedoman dan tindakan partainya. Trujillo bahkan mewajibkan band tari perkotaan untuk memasukkan merengue dalam repertoar mereka. Piano dan instrumen kuningan juga ditambahkan dalam merengue-orientasi band besar, tren terhadap mobilitas ke atas populer oleh Luis Alberti kelompok di Santiago de los Caballeros. Di sisi lain, merengue yang terus menggunakan akordion menjadi dikenal (rata-rata tidak hormat) sebagai perico riciao ('riko ripped').
Rujukan bagian ini · revisi 1378959552Baca teks sumber bahasa Inggris
Merengue continued to be limited in popularity to the lower classes, especially in the Cibao area, in the early 20th century. Artists like Juan F. García, Juan Espínola and Julio Alberto Hernández tried to move merengue into the mainstream, but failed, largely due to social prejudices. Some success occurred after nationalistic feelings arose among the Cibao elite who resented the U.S. occupation of the country from 1916 to 1924. Legend has it that at this time the faster (merengue típico cibaeño) was slowed down to accommodate American soldiers who could not dance the difficult steps of the merengue; this mid-tempo version was called pambiche. Major mainstream acceptance started with Rafael Trujillo's rise to power in the early 1930s.
Dictator Rafael Trujillo, who seized the presidency of the Dominican Republic in 1930, helped merengue to become a national symbol of the island up until his assassination in 1961. Being that he was of humble origins, he had been barred from elite social clubs. He was therefore resentful of these elite sophisticates and began promoting the Cibao-style merengue, forcing all social classes to participate in the low-class dance. At Trujillo's command, virtually all musical groups had to compose merengues praising Trujillo's dictatorship, its guidelines and actions of his party. Trujillo even made it mandatory for urban dance bands to include merengue in their repertoire. Piano and brass instruments were also added in merengue-oriented big bands, a trend towards upward mobility popularizing by Luis Alberti's group in Santiago de los Caballeros. On the other hand, merengue that continued to use an accordion became known (rather disrespectfully) as perico ripiao ('ripped parrot').
Uraian sumber 3#
Salve adalah tipe panggilan dan respons dari nyanyian yang menggunakan güira, panderos, palos (lihat bagian berikutnya) dan instrumen Afrika lainnya. Salves sangat seremonial dan digunakan dalam ziarah dan di pihak-pihak yang didedikasikan untuk voodoo santo. Salve adalah ritual yang terinspirasi oleh agama dan musik dengan akar dalam budaya Afrika maupun Hispanik. Salve berhubungan dengan palo yang dimainkan dalam banyak konteks dan irama yang sama. Nama itu berasal dari Salve Regina, himne Katolik, dan banyak yang masih menyanyikan save acappella yang suci yang melestarikan mode abad pertengahan himne Spanyol kuno. Namun, salep yang sangat gembira ini dimainkan di pesta-pesta keagamaan, semuanya tentang perkusi – Dengan menampilkan sejumlah besar rebana yang memainkan irama yang saling mengait dan drum melodi yang disebut balsie, yang pemainnya mengubah nadanya dengan menekan kakinya. Salve mungkin dimainkan di lebih sedikit bagian negara tapi itu adalah salah satu suara yang paling terkenal, sebagian besar karena itu adalah suara pilihan di Villa Mella, pinggiran kota miskin sering dianggap sebagai pusat gempa dari tradisi Afro-Dominican.
Rujukan bagian ini · revisi 1378959552Baca teks sumber bahasa Inggris
Salve is a call-and-response type of singing that uses güira, panderos, palos (see next section) and other African instruments. Salves are highly ceremonial and are used in pilgrimages and at parties dedicated to voodoo saints. Salve is a ritual inspired by religion and music with roots in both African and Hispanic cultures. Salve is related to palo that is played in a lot of the same contexts and rhythm. The name comes from the Salve Regina, a Catholic hymn, and many still sing a sacred, a cappella salve that preserves the medieval modes of old Spanish hymns. The ecstatic salve played at religious parties, however, is all about percussion – featuring large numbers of tambourines playing interlocking rhythms and a melodic drum called the balsie, whose player alters the pitch by applying pressure with his foot. Salve may be played in fewer parts of the country but it is one of the best-known sounds, largely because it is the sound of choice in Villa Mella, a poor suburb of the capital often thought of as the epicenter of Afro-Dominican traditions.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q6942370 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2505072171. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan