Nama dan identitas
Muzarab · Mozarab · Mozarabs
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
(Orang Arab) مُسْتَعْرَب, Romasired: musta‘rab, 'Arabized'), atau lebih tepatnya Andalusi Kristen, adalah orang Kristen al-Andalalus, atau wilayah Iberia di bawah kekuasaan Muslim dari 711 sampai 1492. Setelah penaklukan Umayyad atas Kerajaan Visigothia di Hispania, populasi Kristen banyak Iberia berada di bawah kendali Muslim.
Pada mulanya, mayoritas orang Mozarobs mempertahankan Kekristenan dan dialek mereka berasal dari bahasa Latin. Secara bertahap, populasi berubah menjadi Islam—an diperkirakan 50% per tahun 951—and dipengaruhi, dalam berbagai tingkatan, oleh kebiasaan dan pengetahuan Arab, dan kadang-kadang memperoleh status sosial yang lebih besar dalam melakukannya. Bahasa sehari - hari setempat Roma, dengan sumbangsih penting bahasa Arab dan yang digunakan oleh orang Kristen dan Muslim, disebut sebagai Andalusii Romance (juga disebut bahasa Mozarabak). Mozabbs kebanyakan orang Katolik dari Visigotik atau Rite Mozabic. Karena Syariah dan fiqh menjadi pengakuan dan hanya menerapkan kepada umat Islam, orang Kristen membayar pajak jizya, satu-satunya kewajiban hukum Islam yang relevan, dan terus Romawi-derived, Visigothic-terpengaruh hukum sipil.
Rujukan bagian ini · revisi 1364978794Baca teks sumber bahasa Inggris
The Mozarabs (from Arabic: مُسْتَعْرَب, romanized: musta‘rab, lit. 'Arabized'), or more precisely Andalusi Christians, were the Christians of al-Andalus, or the territories of Iberia under Muslim rule from 711 to 1492. Following the Umayyad conquest of the Visigothic Kingdom in Hispania, the Christian population of much of Iberia came under Muslim control.
Initially, the vast majority of Mozarabs kept Christianity and their dialects descended from Latin. Gradually, the population converted to Islam—an estimated 50% by the year 951—and was influenced, in varying degrees, by Arab customs and knowledge, and sometimes acquired greater social status in doing so. The local Romance vernaculars, with an important contribution of Arabic and spoken by Christians and Muslims alike, are referred to as Andalusi Romance (also called Mozarabic language). Mozarabs were mostly Catholics of the Visigothic or Mozarabic Rite. Due to Sharia and fiqh being confessional and only applying to Muslims, the Christians paid the jizya tax, the only relevant Islamic law obligation, and kept Roman-derived, Visigothic-influenced civil law.
Uraian sumber 2#
Orang Kristen dan Yahudi ditetapkan sebagai dhimmi di bawah Syariah (hukum Islam). Dhimmi diizinkan untuk hidup dalam masyarakat Muslim, tetapi secara hukum diwajibkan untuk membayar jiziya, pajak pribadi, dan mematuhi sejumlah pembatasan agama, sosial, dan ekonomi yang datang dengan status mereka. Meskipun adanya pembatasan, dhimmi dilindungi sepenuhnya oleh para penguasa Muslim dan tidak perlu berjuang dalam kasus perang, karena mereka membayar jizya.
Sebagaimana hukum universal di Roma terkikis dan digantikan oleh hukum Islam di sebagian Semenanjung Iberia, hukum Syariah memungkinkan sebagian besar kelompok etnis di dunia Islam abad pertengahan dihakimi oleh hakim mereka sendiri, di bawah hukum mereka sendiri: Mozabs memiliki pengadilan sendiri dan otoritas. Beberapa dari mereka bahkan diadakan tinggi kantor dalam pemerintahan Islam di bawah beberapa rulers— sebuah contoh menonjol dari Recemumumunus, seorang pejabat istana, yang, sekitar tahun 961 hingga 976, menulis Kalender Córdoba yang terkenal untuk Abd ar-Rahman III, melakukan berbagai misi diplomatik di Germania dan Byzantium, dan diberi imbalan dengan uskup Elvira (present-day Granada). Selain itu, pada tahun 1064, Emir Al-Muqtadir Zaragoza mengirim Paterna, uskup Mozaharab Tortosa, sebagai utusan kepada raja Ferdinand I dari León di Santiago de Comppostela, sedangkan Abu Umar Kristen Hundes, seorang uskup asalia (seorang Slavia), melayani penguasa Taifa yang sama sebagai Wazir (Vier, atau setara dengan perdana menteri).
Rujukan bagian ini · revisi 1364978794Baca teks sumber bahasa Inggris
Christians and Jews were designated as dhimmi under Sharia (Islamic law). Dhimmi were allowed to live within Muslim society, but were legally required to pay the jizya, a personal tax, and abide with a number of religious, social, and economic restrictions that came with their status. Despite their restrictions, the dhimmi were fully protected by the Muslim rulers and did not have to fight in case of war, because they paid the jizya.
As the universal nature of Roman law was eroded and replaced by Islamic law in part of the Iberian Peninsula, Sharia law allowed most ethnic groups in the medieval Islamic world to be judged by their own judges, under their own law: Mozarabs had their own tribunals and authorities. Some of them even held high offices in the Islamic administration under some rulers— a prominent example being that of Recemundus, a palace official, who, sometime between 961 and 976, wrote the famous Calendar of Córdoba for Abd ar-Rahman III, undertook various diplomatic missions in Germania and Byzantium, and was rewarded with the bishopric of Elvira (present-day Granada). Furthermore, in 1064, Emir Al-Muqtadir of Zaragoza sent Paternus, the Mozarabic bishop of Tortosa, as an envoy to king Ferdinand I of León in Santiago de Compostela, while the Christian Abu Umar ibn Gundisalvus, a Saqaliba (a Slav), served the same taifa ruler as the Wazir (Vizier, or the equivalent to prime minister).
Uraian sumber 3#
Orang Kristen tidak menikmati hak-hak yang sama di bawah pemerintahan Islam, dan jaminan awal mereka, pada awalnya cukup luas, terus berkurang. Mereka masih diizinkan untuk mempraktekkan agama mereka sendiri secara pribadi, tetapi mendapati otonomi budaya mereka semakin berkurang. Mozabbs pasti kehilangan status dan lebih banyak lagi, tetapi mereka lama mempertahankan martabat dan integritas budaya mereka, dan mereka tidak pernah kehilangan kontak pribadi dan budaya dengan dunia Kristen.
Rujukan bagian ini · revisi 1364978794Baca teks sumber bahasa Inggris
Christians did not enjoy equal rights under Islamic rule, and their original guarantees, at first fairly broad, steadily diminished. They were still allowed to practice their own religion in private, but found their cultural autonomy increasingly reduced. Mozarabs inevitably lost more and more status, but they long maintained their dignity and the integrity of their culture, and they never lost personal and cultural contact with the Christian world.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q671082 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2546791345. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan