Nama dan identitas
ninabobo · lullabies · lullaby · Lullaby
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Lagu nina bobo (), atau lagu buaian, adalah lagu yang menenangkan atau musik yang biasanya dimainkan untuk (atau dinyanyikan) anak-anak (bagi orang dewasa, melihat musik dan tidur). Tujuan dari lagu pengantar tidur bervariasi. Dalam beberapa masyarakat, mereka digunakan untuk menurunkan pengetahuan budaya atau tradisi. Selain itu, lullabies sering digunakan untuk mengembangkan keterampilan berkomunikasi, indikasi niat emosi, pemeliharaan perhatian yang tidak terbagi dari bayi, modulasi gairah bayi, dan peraturan perilaku. Mungkin salah satu kegunaan yang paling penting dari lagu nina bobo adalah sebagai alat bantu tidur bagi bayi. Hasilnya, musik sering kali sederhana dan berulang - ulang. Lullabi dapat ditemukan di banyak negeri dan telah ada sejak zaman dahulu.
Rujukan bagian ini · revisi 1377479447Baca teks sumber bahasa Inggris
A lullaby (), or a cradle song, is a soothing song or piece of music usually played for (or sung to) children (for adults, see music and sleep). The purpose of lullabies vary. In some societies, they are used to pass down cultural knowledge or tradition. In addition, lullabies are often used for the developing of communication skills, indication of emotional intent, maintenance of infants' undivided attention, modulation of infants' arousal, and regulation of behavior. Perhaps one of the most important uses of lullabies is as a sleep aid for infants. As a result, the music is often simple and repetitive. Lullabies can be found in many countries and have existed since ancient times.
Nama dan istilah dalam sumber#
Etimologi rakyat berasal dari lagu nina bobo "Lilith-Abi" (Ibrani untuk "Lilith, pergilah"). Dalam tradisi Yahudi, Lilith adalah setan yang dipercaya mencuri jiwa anak-anak di malam hari. Untuk menjaga Lilith, ibu Yahudi akan menggantung empat jimat di dinding pembibitan dengan tulisan "Lilith – abei" ("Lilith – Pergilah.
Rujukan bagian ini · revisi 1377479447Baca teks sumber bahasa Inggris
A folk etymology derives lullaby from "Lilith-Abi" (Hebrew for "Lilith, begone"). In the Jewish tradition, Lilith was a demon who was believed to steal children's souls in the night. To guard against Lilith, Jewish mothers would hang four amulets on nursery walls with the inscription "Lilith – abei" ["Lilith – begone"].
Ciri dalam dokumentasi#
Lullabie cenderung berbagi kecenderungan melodi yang berlebihan, termasuk kontur nada sederhana, lapangan luas, dan nada yang lebih tinggi. Hal ini memperjelas dan menyampaikan emosi yang semakin tinggi, biasanya kasih atau kasih sayang. Apabila ada keselarasan, bayi hampir selalu lebih suka interval konsonansi lebih dari interval disonan. Selain itu, jika ada rangkaian selang waktu yang tidaksonan dalam sebuah lagu, bayi biasanya akan kehilangan minat, dan sangat sulit untuk menarik perhatian mereka lagi. Untuk mencerminkan hal ini, kebanyakan lagu ninabi umumnya mengandung interval konsonan. Kebanyakan orang yang lullabi itu sederhana, sering kali memperubah tonik dan harmoni yang dominan.
Selain kecenderungan pitch, lullabie berbagi kesamaan struktural. Kecenderungan yang paling sering terjadi adalah pengulangan yang bersifat sementara dan jeda panjang antar bagian. Hal ini membuat bayi semakin lambat memproses musik.
Rujukan bagian ini · revisi 1377479447Baca teks sumber bahasa Inggris
Lullabies tend to share exaggerated melodic tendencies, including simple pitch contours, large pitch ranges, and higher pitch. These clarify and convey heightened emotions, usually of love or affection. When there is harmony, infants almost always prefer consonant intervals over dissonant intervals. Furthermore, if there is a sequence of dissonant intervals in a song, an infant will usually lose interest, and it becomes very difficult to regain their attention. To reflect this, most lullabies contain primarily consonant intervals. Tonally, most lullabies are simple, often alternating tonic and dominant harmonies.
In addition to pitch tendencies, lullabies share structural similarities. The most frequent tendencies are intermittent repetitions and long pauses between sections. This dilutes the rate of material and appeals to infants' slower capacity for processing music.
Kehidupan dan praktik budaya#
Lullabie sering digunakan untuk menurunkan atau memperkuat peranan dan praktik budaya. Dalam pengamatan tentang latar belakang lagu ninabi dalam kebudayaan Albania, lullabies cenderung dipasangkan dengan goyangan anak dalam buaian. Ini tercermin dalam irama berayun musik. Selain menjadi lambang budaya status keluarga bayi, kehadiran buaian sewaktu bernyanyi lagu nina bobo membantu si bayi tidur bersama lullaby dan bangun tidur. Kogan dan Gintsburg, dalam sebuah penelitian tentang sebagian besar praliterate, non-media-dieksposed orang di Pulau Socotra, menemukan bahwa lullabies dalam budaya ini berbagi banyak fitur-fitur ulabies di tradisi barat dan oriental: pengulangan suku kata 'nonsense,' penciptaan ruang yang hangat afektif, dan sindiran terhadap kebiasaan dan kepercayaan kuno. Di sisi lain, lullabies ini tidak memiliki 'jumlah hitungan' ditemukan dalam tradisi lain, dan didefinisikan keselamatan sebagai ruang spiritual, sementara bahaya dikonsepkan sebagai baik fisik dan spiritual.
Rujukan bagian ini · revisi 1377479447Baca teks sumber bahasa Inggris
Lullabies are often used to pass down or strengthen the cultural roles and practices. In an observation of the setting of lullabies in Albanian culture, lullabies tended to be paired with the rocking of the child in a cradle. This is reflected in the swinging rhythmicity of the music. In addition to serving as a cultural symbol of the infant's familial status, the cradle's presence during the singing of lullabies helps the infant associate lullabies with falling asleep and waking up. Kogan and Gintsburg, in a study of the mainly preliterate, non-media-exposed people on the island of Socotra, found that lullabies in this culture shared many of the features of lullabies in the western and oriental tradition: the repetition of 'nonsense syllables,' the creation of a warm affective space, and the allusions to ancient customs and beliefs. On the other hand, these lullabies lacked the 'counting elements' found in other traditions, and defined safety as a spiritual space, while danger was conceptualised as both physical and spiritual.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q193605 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2556409838. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan