Nama dan identitas
Oke Ora · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Oke Ora (Yoruba: ° Ọ̀rà) adalah sebuah komunitas kuno dan situs arkeologis yang terletak di sebuah bukit sekitar 8 kilometer sebelah timur Ifẹ̀ (Ilé-Ifẹ̀), di antara kota dan desa kecil Itagunmodi. Dua tokoh penting dalam sejarah awal Yorubaland; Oramfe dan Oduduwa berasal dari Oke Ora. Beberapa cerita dan legenda orang Yoruba mengelilingi lokasi itu. Dalam legenda penciptaan Yoruba, gundukan pertama tanah itu terbentuk dari tanah dalam cangkang siput dan dari sana Ife, permukiman pertama dibangun. Sekarang, hal itu terus memainkan peranan penting dalam ritus keagamaan tertentu dari orang-orang Ife, yang paling mencolok, dalam upacara penobatan Ọọni (Ọwọni CY, Ọghọnẹ SEY), Ọba dari Ifẹ̀.
Rujukan bagian ini · revisi 1379548936Baca teks sumber bahasa Inggris
Oke Ora (Yoruba: Òkè Ọ̀rà) is an ancient community and archaeological site situated on a hill about 8 km (5 mi) east of Ifẹ̀ (Ilé-Ifẹ̀), in between the city and the small village of Itagunmodi. Two important characters in the early history of Yorubaland; Oramfe and Oduduwa came from Oke Ora. Several stories and legends of the Yoruba people surround the site. In the Yoruba creation legend, it was the first mound of earth formed from the soil in a snail shell and from which Ife, the first settlement was built. Today, it continues to play an important role in certain religious rites of the Ife people, most significantly, in the coronation rituals of the Ọọni (Ọwọni CY, Ọghọnẹ SEY), Ọba of Ifẹ̀.
Nama dan istilah#
Nama Oke Ora berutang etimologinya dengan dua kata yang berbeda; åkè dan Ọ̀ra. Dalam bahasa Yoruba, kè berarti gunung atau bukit, sementara Ọ̀ra adalah dewa, yang merupakan salah satu peringkat tertinggi di Ife, dan dikatakan menjadi avatar Orishala. Dia adalah dewa Yorubaland pusat guntur, badai, keringanan dan api yang memberdayakan penguasa dan mempromosikan kesejahteraan kerajaan melalui kesuburan dan peningkatan.
Rujukan bagian ini · revisi 1379548936Baca teks sumber bahasa Inggris
The name Oke Ora owes its etymology to two separate words; Òkè and Ọ̀ra. In the Yoruba language, Òkè means a mountain or hill, while Ọ̀ra is a deity, who is one of the highest ranking in Ife, and said to be an avatar of Orishala. He is the central Yorubaland deity of thunder, storms, lightening and fire who empowers rulers and promotes the well being of kingdoms through fertility and increase.
Uraian sumber 3#
Oke Ora adalah tempat yang paling penting di tujuh bukit mengelilingi lokasi pertemuan Ife kuno. Konfederasi ini dari Tiga belas klan/provincess, (Yoruba: Ẹ̀lú Mẹ́tàlá) diatur di dataran pusat, dijepit oleh bukit-bukit seperti tengah mangkuk membentang sekitar 20 km. Karena aliran air mengalir menurun ke tengah mangkuk yang terletak di ketinggian yang lebih rendah sekitar 275 meter, di tengah mangkuk Ife banjir dan rawa-rawa. Enam bukit lainnya adalah: Oke-Obagbile, Oke-Ipao, Oke-Ijugbe, Oke-Oigbin, Oke-Araromi dan Oke-Owu.
Karya arkeologis di daerah itu telah menghasilkan beberapa artefak di bukit batu ini, misalnya; perkakas tangan, pecahan tembikar yang rusak, arang, batu pahatan, trotoar jalan kuno dan patung-patung tanah liat. Beberapa pot memiliki lubang di lingkarnya untuk tali untuk menggantungnya pada pohon palem di koleksi anggur palem. Semua bukti adanya manusia kuno yang dihuni oleh nenek moyang bangsa Ife modern dan lingkungannya yang langsung menjadi lingkungannya.
Rujukan bagian ini · revisi 1379548936Baca teks sumber bahasa Inggris
Oke Ora is the most important landmark in a chain of seven hills surrounding the sites of the ancient Ife confederation. This confederation of Thirteen clans/provinces, (Yoruba: Ẹ̀lú Mẹ́tàlá) was set in the central plain, fringed by the hills like the middle of a bowl stretching some 20 km across. Because of the water streams flowing downhill into the center of the bowl which was at a lower altitude of around 275m, the middle of the Ife bowl was seasonally flooded and swampy. The six other hills are; Oke-Obagbile, Oke-Ipao, Oke-Ijugbe, Oke-Onigbin, Oke-Araromi and Oke-Owu.
Archaeological work in the area has produced several artefacts in rock shelters on these hills, such as; hand tools i.e. axes, broken pottery fragments, charcoal, stone sculptures, ancient road pavements and clay figurines. Some of the pots have holes in their rims for ropes to hang them from palm trees in the collection of palm wine. All being evidence of early human habitation by the ancestors of the modern people of Ife and its immediate environs.
Perubahan dan konteks sejarah#
Menurut catatan Ife, itu dari pemukiman di atas bukit ini bahwa Oduduwa dan pengikutnya turun ke tengah-tengah dari imbroglio politik yang sedang berlangsung yang telah menelan 13 konfederal masyarakat (Ẹ̀lú Mẹ́tàlá) di Lembah Ife/bowl menuju pada saat itu oleh Obatala. Di tanah di daerah Ife, ia bertemu dengan 16 penatua yang masih ada, yang dikenal sebagai Oye Merindinlogun, termasuk; Agboniregun (Orumila), Oluorogbo, Oleuere, Elesije, Obameri, Esidale, Obagede, Obasin, Obalejugbe, Ojulu dari Iloran dan lainnya. Kelompok Oduduwa yang datang itu bukan bagian dari pengaturan konfederal di lembah itu, dan pada mulanya dianggap sebagai orang luar (komersial baru). Ini adalah sumber dari kerorusan untuk akun tradisional bahwa Oduduwa adalah "aneh dari timur"
Rujukan bagian ini · revisi 1379548936Baca teks sumber bahasa Inggris
According to Ife accounts, it was from the settlement atop this hill that Oduduwa and his followers descended into the midst of an ongoing political imbroglio that had engulfed the thirteen confederal communities (Ẹ̀lú Mẹ́tàlá) in the Ife valley/bowl headed at the time by Obatala. On ground in the Ife area, he met Sixteen extant elders known as the Ooye Merindinlogun which included; Agboniregun (Orunmila), Oluorogbo, Oreluere, Elesije, Obameri, Esidale, Obagede, Obasin, Obalejugbe, Ojumu of Iloran and others. The incoming Oduduwa group did not belong to the confederal arrangement in the valley, and were originally seen as outsiders (new comers). This was the source of purport for the traditional account that Oduduwa was a "stranger from the east".
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q121433775 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2520560813. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan