Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Opata people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Opata (Spanyol: Ópata, /ˈopata/) adalah orang-orang pribumi di Meksiko. Opata wilayah, "Opatería" di Spanyol, meliputi daerah pegunungan sebelah timur laut dan tengah negara bagian Sonora, yang membentang ke dekat perbatasan dengan Amerika Serikat. Menurut sejarah, ada beberapa subtribe, termasuk Eudeve, Teguima, dan Jova.
Kebanyakan kota Opatan terletak di lembah sungai dan memiliki ekonomi berdasarkan pertanian irigasi. Mereka berbicara bahasa Opata, bahasa Uto-Aztecan, yang sekarang punah.
Rujukan bagian ini · revisi 1377921881Baca teks sumber bahasa Inggris
The Opata (Spanish: Ópata, /ˈopata/) are an Indigenous people in Mexico. Opata territory, the "Opatería" in Spanish, encompasses the mountainous northeast and central part of the state of Sonora, extending to near the border with the United States. Historically, they included several subtribes, including the Eudeve, Teguima, and Jova peoples.
Most Opatan towns were situated in river valleys and had an economy based on irrigated agriculture. They spoke the Opata language, a Uto-Aztecan language, that is now extinct.
Bahasa dalam kehidupan kelompok#
dialek Eudeve disebut Dohema. Orang Tehuima berbicara bahasa Tehuima, dan Jovas berbicara dengan Jova. Bahasa Eudeve dan Tehuima berkaitan erat, sebagai "berbeda seperti Portugis dan Spanyol." Jova adalah bahasa yang lebih berbeda.
The Ópata bahasa, kecuali dialek Jova, punah pada tahun 1950. Selama sensus tahun 1993 di Meksiko, 12 orang mengaku sebagai pembicara "Opati," namun ini dianggap secara luas sebagai kesalahan dalam hitungan sensus.
Rujukan bagian ini · revisi 1377921881Baca teks sumber bahasa Inggris
The Eudeve dialect is called Dohema. The Tehuimas spoke Tehuima, and the Jovas spoke Jova. The Eudeve and Tehuima languages were closely related, as "different as Portuguese and Spanish." Jova was a more distinct language.
The Ópata language, with the possible exception of the Jova dialect, were extinct by 1950. During the 1993 census in Mexico, 12 persons claimed to be "Opata" speakers, but this is widely considered to be an error in the census count.
Nama dan istilah#
Sebagai tiga kelompok Opatan hidup berdekatan satu sama lain, Franciscan misionaris telah oleh sekitar 1800 menumpuk mereka bersama-sama menjadi satu kelompok yang mereka sebut "Opata." Beberapa catatan misionaris Franciscan dan berikutnya akun antropologi menyatakan bahwa "Opata" dipinjam dari kata Pima India berarti "musuh," nama diduga diberikan oleh orang-orang utara dan selatan masyarakat ke tetangga Opatat mereka. Namun, menurut tradisionalis lisan Opatan, "Opata" adalah nama beberapa desa Tehuima yang diberikan kepada diri mereka sendiri dan berarti "orang besi," karena bijih besi berlimpah di wilayah Opata, dan ujung tombak Opati dibuat dari biji besi. Oleh karena itu, orang-orang Tehuima juga dikenal sebagai "orang tombak besi." beberapa teks antropologi menyatakan bahwa "Opata" menyebut diri mereka sendiri secara kolektif dalam bahasa mereka sendiri sebagai "Joylraua." Namun, menurut Opata lisan tradisionalis mulut, Joylraua adalah nama sebuah desa kuno Eudeve bernama setelah kepala suku terhormat desa itu.
Rujukan bagian ini · revisi 1377921881Baca teks sumber bahasa Inggris
As the three Opatan groups lived adjacent to one another, Franciscan missionaries had by about 1800 lumped them together into one group they called "Opata." Several Franciscan missionary records and subsequent anthropological accounts state that "Opata" was borrowed from a Pima Indian word meaning "enemy," the name allegedly given by the northern and southern Piman peoples to their Opatan neighbors. However, according to Opatan oral traditionalists, "Opata" is the name some Tehuima villages gave to themselves and means "iron people," since iron ore was abundant in Opata territory, and Opata spear tips were made from iron ore. Thus, those Tehuima people were also known as "the iron spear people." Some anthropological texts state that the "Opata" referred to themselves collectively in their own language as "Joylraua." However, according to Opata oral traditionalists, Joylraua was the name of an ancient Eudeve village named after an honored chieftain of that village.
Uraian sumber 4#
Pada abad 16, Ópata mungkin telah memasuki wilayah Lima apa yang sekarang Sonora dari timur laut. Pada saat kontak pertama dengan Spanyol di pertengahan abad 16, Opatería adalah tanah dari "negara," sejumlah kota pertanian independen, tersebar di lembah-lembah pedalaman Sungai Sonora (negara bagian: Corazones, Señora, dan Guaraspi), Moctezuma River (statelet: Cumupa, Batuco, dan Pinebaroca), Sungai Bavispe (negarate: Saahuarapa), dan Sungai Aros (kota: Paibatubo, dan Oera). Ada setidaknya lima negara bagian Opata, dan empat lainnya yang baik Oporta, Pima, atau dicampur. Negara bagian itu memiliki populasi beberapa ribu orang, dan terdiri dari kota-kota yang dikelilingi oleh berbagai tempat tinggal dan lahan pertanian yang diairi. Opata menumbuhkan jagung, labu, kacang - kacangan, dan kapas. Akan tetapi, Jova adalah orang yang lebih tersebar, tinggal di medan yang lebih kasar, dan lebih banyak bergantung pada berburu dan berkumpul daripada kelompok-kelompok Okata lainnya.
Opatas diperdagangkan dengan negara-negara India lainnya (Concho, Zuni) untuk membeli pirus sebagai ganti jagung dan selimut kapas. Kulit dan akar binatang diperoleh melalui perdagangan dengan Jano, Suma (campuran dengan Apache), Jumano (mungkin dicampur dengan Apakemungkinan Apache dan Comanke), Jocome, dan Manso. Barang-barang lain diperdagangkan dengan Yaqui, Mayo, dan Seri, yang mereka bagikan untuk mencari ikan dan berburu.
Rujukan bagian ini · revisi 1377921881Baca teks sumber bahasa Inggris
In the 16th century, Ópata may have entered Pima territory what is now Sonora from the northeast. At the time of first contact with the Spanish in the mid-16th century, the Opatería was a land of "statelets," a number of independent, agricultural towns scattered up and down the inland valleys of the Sonora River (statelets: Corazones, Señora, and Guaraspi), Moctezuma River (statelets: Cumupa, Batuco, and Pinebaroca), Bavispe River (statelet: Sahuaripa), and Aros River (statelets: Paibatubo, and Oera). There were at least five Opata statelets, and four others which were either Opata, Pima, or mixed. The statelets had populations of several thousand people, and consisted of towns surrounded by dispersed dwellings and irrigated cropland. The Opata grew corn, squash, beans, and cotton. The Jova, however, were a more dispersed people, living in more rugged terrain, and depended more on hunting and gathering than the other Opata groups.
The Opatas traded with other Indian nations (Concho, Zuni) to purchase turquoise in exchange for corn and cotton blankets. Animal skins and roots were acquired through trade with the Jano, Suma (mixed with Apache), Jumano (probably mixed with Apache and Comanche), Jocome, and Manso. Other items were traded with Yaqui, Mayo, and Seri, with whom they shared some fishing and hunting areas.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1550826 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548563947. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan