Orang Lebanon di Pantai Gading

Nama dan identitas

Orang Lebanon di Pantai Gading · Lebanese people in Ivory Coast

Sejarah migrasi#

Terjadi dua gelombang besar migrasi dari Lebanon ke Pantai Gading yang membentuk dua komunitas terpisah yaitu kelompok durables (turun temurun) dan nouveaux (pendatang baru). Meskipun migrasi Lebanon ke negara-negara lain di Afrika Barat telah dimulai pada awal tahun 1890-an, komunitas Lebanon baru mulai terbentuk di Pantai Gading pada tahun 1920-an. Hal ini diakibatkan ekonomi kolonial di Pantai Gading tidak berkembang sampai setelah Perang Dunia I.

Perjalanan para imigran tersebut ke Pantai Gading memakan waktu beberapa minggu dimulai dengan menggunakan keledai dari rumah mereka di desa-desa di Lebanon selatan ke Beirut. Dari Beirut mereka naik kapal ke Marseille, untuk kemudian menunggu kapal ke Afrika Barat. Beberapa dari mereka pada awalnya bermaksud ke Amerika Serikat, tetapi ketika tiba di Marseille mereka tidak bisa membayar biaya untuk perjalanan ke Amerika Serikat sehingga memilih biaya yang lebih murah yaitu ke Afrika Barat. Ada pula yang tertipu dengan menaiki kapal dengan tujuan yang salah. Beberapa imigran awalnya tidak datang langsung dari Lebanon, tapi berasal dari orang-orang Lebanon di Senegal. Komunitas ini kemudian tumbuh dengan cepat dibandingkan dengan negara-negara Afrika Barat.

Perdagangan dan Ketenagakerjaan#

Orang Libanon awalnya hanya berdagang barang-barang murah, tapi selama periode Drepesi Besar, mereka memperluas skala usaha mereka dan mulai mengganti posisi pengusaha-pengusaha independen asal Eropa. Warga pribumi merespon hal ini cara melakukan kampanye pembatasan imigran Lebanon (dan juga Suriah) tetapi upaya tersebut tidak berhasil .

Orang-orang Lebanon juga berinvestasi dalam bidang real estate di perkotaan yang di antaranya pengembangan hotel dan restoran. Mereka juga telah terlibat dalam olahraga sepak bola, mendirikan sekolah-sekolah sepak bola untuk pemuda dan membantu mereka untuk menjalin kontak dengan klub-klub Eropa. Imigran dari desa yang berbeda di Lebanon mendominasi perdagangan yang berbeda; misalnya, orang-orang dari Zrarieh yang terlibat dalam bisnis plastik, sedangkan yang dari Qana bekerja dengan tekstil..

Isu-isu Gender#

Komunitas Lebanon sebagian besar adalah komunitas endogami. Para pemuda umumnya lebih mengharapkan untuk menikah dengan wanita sesama komunitas atau kembali ke kampung asal mereka di Lebanon dan menikah dengan wanita di sana sebelum akhirnya kembali ke Pantai Gading. Namun tidak semua pemuda Lebanon di Pantai Gading seperti itu. Pada awal abad ke-20, umumnya pemuda imigran Lebanon miskin sehingga mereka tidak memiliki kemampuan untuk kembali ke Lebanon untuk menikah sehingga mereka lebih memilih untuk menikah wanita Afrika.

Fashion para wanita di Lebanon telah jauh menyimpang dari norma yang dulunya berlaku pada masyarakat petani di Lebanon selatan. Mereka umumnya berpenampilan ala "muslim modern" dan "kebarat-baratan" sehingga terkesan berusaha untuk membedakan diri dari apa yang disebut "petani" yang menunjukkan bahwa pemakainya terlibat dalam kerja manual.

Hubungan antaretnis#

Diaspora Lebanon terbagi menjadimenjadi dua komunitas yang berbeda yaitu kelompok durables (turun temurun) yang telah berada di negara itu selama dua atau tiga generasi, dan nouveaux (pendatang baru), atau "orang kaya baru" yang telah tiba di negara itu dalam dua dekade terakhir dan memiliki sedikit atau tidak memiliki hubungan dengan kelompok durables. Karena perbedaan tersebut dan juga karena status mereka sebagai minoritas, imigran Lebanon telah secara politis dan sosial yang terpinggirkan. Mereka tetap rentan terhadap tekanan politik dan manipulasi sehingga sulit untuk melakukan proses asimilasi dengan masyarakat Pantai Gading. Hasil penelitian ini memberikan informasi faktual yang penting perihal kehidupan kaum minoritas di Afrika Barat. Lebih jauh lagi, hasil penelitian ini memberikan informasi perihal kemampuan para pemimpin politik di Afrika untuk memanipulasi dan mengendalikan kelompok wirausaha dengan berbagai konsekuensinya. Kesimpulan ini memberikan gambaran perihal kesulitan proses asimilasi dalam konteks sosial kehidupan Afrika modern dan menunjukkan bahwa asimilasi adalah suatu proses yang timbal balik.

Sumber dan cakupan

Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.