Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Orang-orang Jat · Jaat people · Jaat · Jat · Jats
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Jat (Hindi: [dʒaːʈ], Punjabi: [dʒəʈː]), juga spelt Jaat dan Jatt, adalah kasta tradisional pertanian dan komunitas di India bagian utara dan Pakistan. Pada mulanya para pastor nomadis di Lembah Sungai Indus yang lebih rendah di Sindh dan Makran, banyak orang Jats bermigrasi ke utara ke wilayah Punjab, dan kemudian ke Delhi, Rajasthan timur laut, dan Dataran Ganggaik bagian barat, pada awal milenium kedua ME. Agama Hindu, Muslim dan Sikh, sekarang mereka terutama mendiami wilayah Pakistan Sindh, Punjab dan Azad Kashmir dan negara bagian India Punjab, Haryana, Uttar Pradesh dan Rajasthan.
Pada abad ke - 20, orang Jats menjadi kelompok berpengaruh di beberapa bagian India Utara, termasuk Punjab, Uttar Pradesh Barat, Rajasthan, Haryana dan Delhi. Selama bertahun-tahun, beberapa Jats meninggalkan pertanian demi mendukung pekerjaan perkotaan, dan menggunakan status ekonomi dan politik dominan mereka untuk mengklaim status sosial yang lebih tinggi.
Rujukan bagian ini · revisi 1377947818Baca teks sumber bahasa Inggris
The Jat people (Hindi: [dʒaːʈ], Punjabi: [dʒəʈː]), also spelt Jaat and Jatt, are a traditionally agricultural caste and community in northern India and Pakistan. Originally nomadic pastoralists in the lower Indus River Valley of Sindh and Makran, many Jats migrated north into the Punjab region, and subsequently into Delhi, northeastern Rajasthan, and the western Gangetic Plain, at the turn of second millennium CE. Of Hindu, Muslim and Sikh faiths, today they mainly inhabit the Pakistani regions of Sindh, Punjab and Azad Kashmir and the Indian states of Punjab, Haryana, Uttar Pradesh and Rajasthan.
By the 20th century, the landowning Jats became an influential group in several parts of North India, including Punjab, Western Uttar Pradesh, Rajasthan, Haryana and Delhi. Over the years, several Jats abandoned agriculture in favour of urban jobs, and used their dominant economic and political status to claim higher social status.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Istilah Indo-Aryan Jat (dan bentuk perempuan, Jatni) turun dari bentuk Prakrit Jaṭṭa, dirinya dari Jarta atau Jartika, nama suku kuno non-Vedic Bahlika. Jats pertama kali disebutkan dalam sebuah inskripsi yang ditemukan di Gilgit-Baltistan modern, yang berasal dari abad ke-6 atau ke-7, yang mencatat beberapa Jats sebagai telah melewati daerah tersebut.
Secara historis, istilah 'Jat' secara longgar diterapkan pada berbagai suku, terutama di Punjab Barat dan Sindh. Di Sindh, istilah 'Jat' yang di Roma dapat digunakan sebagai transliterasi untuk Jat, atau untuk merujuk kepada anggota komunitas "Jath." Kadang-kadang, hal itu juga digunakan secara merendahkan untuk memaksudkan seorang petani. Di Punjab, khususnya sejak era Mughal dan seterusnya, istilah "Jat" juga digunakan sebagai status sosioekonomi ketimbang label etnis, dan mereka sering dikaitkan dengan pertanian.
Rujukan bagian ini · revisi 1377947818Baca teks sumber bahasa Inggris
The Indo-Aryan term Jat (and its female form, Jatni ) descends from the Prakrit form Jaṭṭa, itself from Jarta or Jartika, the name of an ancient non-Vedic Bahlika tribe. The first mention of Jats is in an inscription found in modern Gilgit-Baltistan, dated to the 6th or 7th century, which records some Jats as having passed through the area.
Historically, the term 'Jat' was loosely applied to various tribes, especially in West Punjab and Sindh. In Sindh, the romanised term 'Jat' could be used as a transliteration for Jat, or to refer to a member of the "Jath" community. It is also sometimes used pejoratively to refer to a peasant. In Punjab, especially from the Mughal era onwards, the term "Jat" was also used more as a socioeconomic status than an ethnic label, and they were often associated with the peasantry.
Perubahan dan konteks sejarah#
Orang Jat adalah contoh paradigma pembentukan identitas masyarakat di subbenua India modern masa awal. Hari ini, itu adalah label elastis diterapkan untuk komunitas yang luas Dari sederhana pemilik tanah petani Untuk kaya dan berpengaruh zamtar.
Pada saat Muhammad Ibn al-Qasim penaklukan Sind pada abad kedelapan, penulis Arab menggambarkan agglomerasi Jats, dikenal kepada mereka sebagai Zuṭṭ, di tanah yang gersang, basah, dan pegunungan di kawasan yang ditaklukkan Sindh. Beberapa sejarah Muslim abad pertengahan seperti Chachnama, Tarikh-i Bayhaqi dan Zainul-Akhbar catatan pertempuran antara Jats dan kekuatan Muhammad ibn al-Qasim. Pada Pertempuran Aror (Rohri), Jats timur berjuang melawan Muhammad Ibn al-Qasim dalam pasukan Dahir Aror. Para penguasa Arab, meskipun mengaku sebagai agama teologis egalitarian, mempertahankan kedudukan Jats dan praktik-praktik diskriminatif terhadap mereka yang telah lama digunakan dalam periode pemerintahan Hindu di Sind. Antara sebelas dan abad ke-16, Jat penggembala di Sind bermigrasi sepanjang lembah sungai ke doab Punjab atas yang mungkin sebagian besar tidak terbuai pada milenium pertama.
Rujukan bagian ini · revisi 1377947818Baca teks sumber bahasa Inggris
The Jats are a paradigmatic example of community identity formation in the early modern Indian subcontinent. Today, it is an elastic label applied to a wide-ranging community from simple landowning peasants to wealthy and influential zamindars.
By the time of Muhammad ibn al-Qasim's conquest of Sind in the eighth century, Arab writers described agglomerations of Jats, known to them as Zuṭṭ, in the arid, the wet, and the mountainous regions of the conquered land of Sindh. Several medieval Muslim chronicles such as the Chachnama, Tarikh-i Bayhaqi and Zainul-Akhbar record battles between Jats and forces of Muhammad ibn al-Qasim. At the Battle of Aror (Rohri), the eastern Jats fought against Muhammad ibn al-Qasim in the forces of Dahir of Aror. The Arab rulers, though professing a theologically egalitarian religion, maintained the position of Jats and the discriminatory practices against them that had been put in place in the long period of Hindu rule in Sind. Between the eleventh and the sixteenth centuries, Jat herders in the Sind migrated up along the river valleys into the upper Punjab doabs which may have been largely uncultivated in the first millennium.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1645980 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2552125091. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan