Nama dan identitas
orang Tagalog · ethnic Tagalog · Tagalog ethnic · Tagalog people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Tagalog adalah kelompok etnik Austrones yang berasal dari Filipina, khususnya Metro Manila dan Calabarzon, provinsi Marinduque di Luzon bagian selatan, dan sebagian besar wilayah Bulacan, Bataan, Nueva Ecija, Aurora, dan Zambales di Central Luzon dan Pulau Mindoro.
Rujukan bagian ini · revisi 1375891073Baca teks sumber bahasa Inggris
The Tagalog people are an Austronesian ethnic group native to the Philippines, particularly the Metro Manila and Calabarzon regions and Marinduque province of southern Luzon, and comprise the majority in the provinces of Bulacan, Bataan, Nueva Ecija, Aurora, and Zambales in Central Luzon and the island of Mindoro.
Nama dan istilah dalam sumber#
Etimologi paling populer untuk endonym "Tagalog" adalah istilah tagá-ilog, yang berarti "orang-orang dari [bersama] sungai" (tanda awalaná- berarti "datang dari" atau "native of"). Namun, sejarawan Filipina Trinidad Pardo de Tavera di Etimologiía de los Nombres de Razas de Filipinas (1901) menyimpulkan bahwa asal usul ini secara linguistik tidak mungkin, karena i-di i-log seharusnya dipertahankan jika itu adalah kasus tersebut.
Penulis lain, seperti antropolog Amerika H. Otley Beyer, mengusulkan tagá-álog itu berarti "orang-orang dari perlintasan ford/driver" dari arti modern dari kata kerja alog, yang berarti "untuk mengarungi" Tapi ini ditolak oleh de Tavera yang tidak mungkin.
Rujukan bagian ini · revisi 1375891073Baca teks sumber bahasa Inggris
The most popular etymology for the endonym "Tagalog" is the term tagá-ilog, which means "people from [along] the river" (the prefix tagá- meaning "coming from" or "native of"). However, the Filipino historian Trinidad Pardo de Tavera in Etimología de los Nombres de Razas de Filipinas (1901) concludes that this origin is linguistically unlikely, because the i- in ilog should have been retained if it were the case.
Other authors, like the American anthropologist H. Otley Beyer, propose that tagá-álog meant "people of the ford/river crossing", from the modern meaning of the verb alog, which means "to wade". But this has been rejected by de Tavera as unlikely.
Perubahan dan konteks sejarah#
Linguist R. David Zorc mengusulkan rekonstruksi asal usul dan sejarah bahasa Tagalog berdasarkan bukti bahasa. Menurut Zorc, sejarah bahasa Tagalog dimulai sedikit lebih dari seribu tahun yang lalu, ketika Tagalog muncul sebagai variasi pidato yang berbeda. Tagalog digolongkan sebagai bahasa Filipina Tengah dan oleh karena itu erat kaitannya dengan bahasa Bikol, Bisayan dan Mansah. Menurut teori Zorc, para pembicara bahasa Tagalog masa awal mungkin berasal dari daerah umum Visayas Timur Laut atau Mindanao bagian timur laut, mungkin sekitar Leyte bagian selatan. Ia juga mengomentari bahwa bahasa Hiligaynon dilaporkan berasal dari Leyte, dan tampaknya ada hubungan khusus linguistik antara Tagalog dan Hiligaynon.
Rujukan bagian ini · revisi 1375891073Baca teks sumber bahasa Inggris
Linguist R. David Zorc proposed a reconstruction of the origins and prehistory of the Tagalog language based on linguistic evidence. According to Zorc, the prehistory of the Tagalog language began slightly more than one thousand years ago, when Tagalog emerged as a distinct speech variety. Tagalog is classified as a Central Philippine language and is therefore closely related to Bikol, Bisayan and Mansakan languages. Zorc theorizes that the speakers of the early Tagalog language may have originated in the general area of the Eastern Visayas or northeastern Mindanao, probably around southern Leyte. He also notes that the Hiligaynon language reportedly originated in Leyte, and there appears to be a special linguistic connection between Tagalog and Hiligaynon.
Uraian sumber 4#
Tagalog dan sejarah Filipina lainnya secara umum sangat spekulatif sebelum abad ke-10, terutama karena kurangnya sumber tertulis. Kebanyakan informasi tentang budaya prakolonial Tagalog didokumentasikan oleh tulisan pengamatan oleh penjelajah Spanyol masa awal pada pertengahan abad 16, bersama beberapa preseden dari rekening Portugis yang tidak langsung dan temuan arkeologis.
Suku Badanga di mana-mana dari Tagalog pra-Hispanic dibagi dengan masyarakat pesisir lainnya di seluruh kepulauan Filipina. Struktur sosial Tagalog tiga tingkat (raja) yang hampir sama, timawa/maharlika (orang-orang bebas biasanya dari bangsawan rendah), dan alipin (bondsmen, budak, utang peons) memiliki cognates hampir identik di Visayan, Sulu, dan Mindanawon masyarakat. Kebanyakan barangaly terhubung hampir secara eksklusif oleh lalu lintas laut, sementara perdagangan dalam skala kecil diketikkan sebagai urusan lowlander-highlander. Barangal, seperti permukiman Filipina lainnya di tempat-tempat lain, melakukan penyerbuan laut musiman untuk pembalasan dendam, budak, dan barang-barang berharga di samping perburuan kepala, kecuali untuk suprabarangasi yang relatif lebih besar dari suku bayan Sungai Pasig yang berfungsi sebagai pusat perdagangan budak. Spesialisasi demikian juga diterapkan di kota-kota besar lain seperti Cebu, Butuan, Jolo, dan Cotabato.
Rujukan bagian ini · revisi 1375891073Baca teks sumber bahasa Inggris
Tagalog and other Philippine histories in general are highly speculative before the 10th century, primarily due to lack of written sources. Most information on precolonial Tagalog culture is documented by observational writings by early Spanish explorers in the mid-16th century, alongside few precedents from indirect Portuguese accounts and archaeological finds.
The maritime-oriented barangays of pre-Hispanic Tagalogs were shared with other coastal peoples throughout the Philippine archipelago. The roughly three-tiered Tagalog social structure of maginoo (royalty), timawa/maharlika (freemen usually of lower nobility), and alipin (bondsmen, slaves, debt peons) have almost identical cognates in Visayan, Sulu, and Mindanawon societies. Most barangays were networked almost exclusively by sea traffic, while smaller scale inland trade was typified as lowlander-highlander affairs. Barangays, like other Philippine settlements elsewhere, practiced seasonal sea raiding for vengeance, slaves, and valuables alongside headhunting, except for the relatively larger suprabarangay bayan of the Pasig River delta that served as a hub for slave trading. Such specialization also applied to other large towns like Cebu, Butuan, Jolo, and Cotabato.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q1262011 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548561383. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan