Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Passion (music) · passion · Passion setting · Passion oratorio · Passion cantata
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Dalam musik Kristen, gairah adalah latar gairah Kristus. Secara harfiah, kebanyakan gairah dimaksudkan untuk dilakukan sebagai bagian dari pelayanan gereja pada Minggu Kudus.
Pengaturan gairah berkembang dari pembacaan Injil abad pertengahan yang ke dalam yang berkaitan dengan Gairah Kristus, yang belakangan ditambahkan oleh polifonik. Permainan Gairah, tradisi lain yang berasal dari Abad Pertengahan, dapat disediakan dengan musik seperti himne, yang turut menghasilkan gairah sebagai aliran musik.
Rujukan bagian ini · revisi 1341934543Baca teks sumber bahasa Inggris
In Christian music, a Passion is a setting of the Passion of Christ. Liturgically, most Passions were intended to be performed as part of church services in the Holy Week.
Passion settings developed from medieval intoned readings of the Gospel texts relating Christ's Passion, to which later polyphonic settings were added. Passion Plays, another tradition that originated in the Middle Ages, could be provided with music such as hymns, contributing to Passion as a genre in music.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pembacaan Gairah dari salah satu Injil selama Minggu Kudus dimulai setidaknya sampai abad ke - 4 dan dilukiskan oleh Egeria. Pada abad ke - 5 Paus Leo Agung menyatakan bahwa injil Matius akan digunakan pada hari Minggu Palm dan Rabu berikutnya serta Injil Yohanes pada hari Jumat Agung; pada abad ke - 10 Lukas menggantikan Matius pada hari Rabu dan Markus ditambahkan pada hari Selasa.
Gairah itu mulai direbus (lebih panas daripada sekadar diucapkan) pada Abad Pertengahan, setidaknya pada awal abad ke - 8. Manuskrip abad ke-9 memiliki "littera significativae" yang menunjukkan nyanyian penafsiran, dan kemudian naskah mulai menentukan catatan yang tepat untuk dinyanyikan. Pada abad ke - 13, penyanyi yang berbeda digunakan untuk berbagai karakter dalam narasi, suatu praktik yang menjadi cukup universal pada abad ke - 15, sewaktu rangkaian jalur - jalur turba mulai muncul juga (Turba, sementara secara harfiah berarti "kerumunan," digunakan dalam hal ini untuk memaksudkan bagian mana lebih dari satu pembicara berbicara secara simultan). Rumus dari Graduale Romanum sekarang adalah yang paling luas, dengan Kristus bernyanyi di register terendah dan Synagogus (mengucapkan tidak hanya imam besar tetapi semua karakter selain Kristus) bernyanyi lebih tinggi daripada penginjilan/ narator. Di Spanyol, nada Toledan dengan bagian rektono (pada satu monoton) digunakan dalam bahasa Castile dan nada Saragossan dengan penginjil bass dan seorang penyusun bunga Christus digunakan dalam banyak bahasa Aragon, yang juga memiliki nada Romawi di Valencia.
Rujukan bagian ini · revisi 1341934543Baca teks sumber bahasa Inggris
The reading of the Passion from one of the Gospels during Holy Week dates back at least to the 4th century and is described by Egeria. In the 5th century Pope Leo the Great specified that the gospel of Matthew be used on Palm Sunday and the following Wednesday and that of John on Good Friday; by the 10th century Luke replaced Matthew on Wednesday and Mark was added on Tuesday.
The passion began to be intoned (rather than just spoken) in the Middle Ages, at least as early at the 8th century. 9th-century manuscripts have "litterae significativae" indicating interpretive chant, and later manuscript begin to specify exact notes to be sung. By the 13th century different singers were used for different characters in the narrative, a practice which became fairly universal by the 15th century, when polyphonic settings of the turba passages began to appear also (Turba, while literally meaning "crowd," is used in this case to mean any passage in which more than one speaker speaks simultaneously). The formula of the present Graduale Romanum was the most widespread, with Christ singing in the lowest register and Synagogus (denoting not only the high priest but all characters besides Christ) singing higher than the evangelist/narrator. In Spain a Toledan tone with the evangelist's part recto tono (on a monotone) was used in Castile and a Saragossan tone with a bass evangelist and a florid tenor Christus was used in much of Aragon, where the Roman tone also had a foothold in Valencia.
Uraian sumber 3#
Pada abad ke - 16, banyak pengaturan, terutama yang digunakan sebagai sponsor, ditulis oleh William Byrd (St. John, 3vv), Jacobus Gallus, Francisco Guerrero (lima termasuk St. John kedua, sebagian besar 5v.), Orlando di Lasso (semua empat, 4vv), Cypriano de Roret John) dan Victoria.
Dalam agama Katolik Roma, latar - balik (bagian-bagian dinas Tenebrae), namun menjadi format utama bagi musik untuk memperingati Gairah dan kematian Kristus selama Pekan Kudus, misalnya Leçons de ténèbres, responsori Tenebrae, dan pengaturan mazmur Misere. Contoh musik yang terkenal seperti Tenebrae Responsoria Gesualdo, kadang-kadang dicirikan sebagai "Hasrat dalam segala nama"
Rujukan bagian ini · revisi 1341934543Baca teks sumber bahasa Inggris
In the 16th century many settings, chiefly of the responsorial type, were written by William Byrd (St. John, 3vv), Jacobus Gallus, Francisco Guerrero (five including second St. John, mostly 5vv), Orlando di Lasso (all four, 4vv), Cypriano de Rore (St John) and Victoria.
In Roman Catholicism settings of (parts of) the Tenebrae service however became the leading format for music to commemorate Christ's Passion and death during Holy Week, with for example Leçons de ténèbres, Tenebrae responsories, and settings of the Miserere psalm. Notable examples of such music, like Gesualdo's Tenebrae Responsoria, are sometimes characterized as "a Passion in all but name".
Uraian sumber 4#
Martin Luther menulis, "Hasrat Kristus tidak boleh dilakukan dengan kata-kata dan kepura-puraan, tetapi dalam kehidupan nyata." Luther merasa bahwa polifoni rumit akan mengalihkan perhatian dari pentingnya teks gairah suci. Meskipun demikian, pertunjukan yang dinyanyikan oleh gairah sudah umum di gereja-gereja Lutheran sejak awal, dalam bahasa Latin maupun Jerman, mulai sejak Minggu Laetre (tiga minggu sebelum Paskah) dan terus berlangsung selama Minggu Suci. Teman Luther dan kolaborator Johann Walther menulis responsorial Passions yang digunakan sebagai model oleh komposer Lutheran selama berabad-abad, dan “summa Passionis” versi terus beredar, meskipun Luther menyatakan ketidaksenangan. Kemudian abad ke-16 gairah oleh G.M. Asala, Samuel Besler, William Byrd, Leonard Lechner, dan Jakob Meiland termasuk choral “exordium” (Introduction) dan “conclusio” bagian dengan teks sekuler tambahan.
Rujukan bagian ini · revisi 1341934543Baca teks sumber bahasa Inggris
Martin Luther wrote, "The Passion of Christ should not be acted out in words and pretense, but in real life." Luther felt that elaborate polyphony would distract from the importance of the sacred passion text. Despite this, sung Passion performances were common in Lutheran churches right from the start, in both Latin and German, beginning as early as Laetare Sunday (three weeks before Easter) and continuing through Holy Week. Luther's friend and collaborator Johann Walther wrote responsorial Passions which were used as models by Lutheran composers for centuries, and “summa Passionis” versions continued to circulate, despite Luther's express disapproval. Later sixteenth-century passions by G.M. Asola, Samuel Besler, William Byrd, Leonard Lechner, and Jakob Meiland included choral “exordium” (introduction) and “conclusio” sections with additional secular texts.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q781815 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2504774273. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan