Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Polo (flamenco palo) · polo
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Polo (pengucapan Spanyol: [ˈpolo]) adalah nama dari flamenco palo atau bentuk musik. Hanya ada satu lagu yang dikenal dalam palo ini, yang sangat mirip dengan palo lain yang disebut caña, dan gitarnya menyertai, seperti caña, berbagi irama dan motif dengan soleá. Caña maupun polo memiliki mode musik yang sama. polo biasanya dianggap sebagai penyulingan caña. Untuk melengkapi nyanyian polo, para penyanyi biasanya menyanyikan bait di paleá, yang umumnya dalam gaya yang disebut solleá apolá.
Meskipun sekarang, hanya satu lagu yang dikenal sebagai polo, yang dikenal sebagai polo alami, penulis masa lalu juga menyebutkan polo lain, yang disebut polo de Tobalo, yang mungkin telah hilang.
Rujukan bagian ini · revisi 1290752072Baca teks sumber bahasa Inggris
Polo (Spanish pronunciation: [ˈpolo]) is the name of a flamenco palo or musical form. There is only one known song in this palo, which is extremely similar to another palo called caña, and its guitar accompaniment, like the caña, shares its rhythm and motifs with soleá. Both the caña and polo share the same musical mode. The polo has usually been considered as a derivation of the caña. To complete the singing of the polo, singers usually sing a stanza in the palo of soleá, generally in the style called soleá apolá.
Although nowadays, only one song is known for the polo, known as polo natural, past writers also mention another polo, called polo de Tobalo, which has probably been lost.
Uraian sumber 2#
Mengenai model meter dan musik, mereka sama dengan soleá, yang merupakan meteran 12 - beat (atau penyelenggaraan 3/4 dan 6/8) dan mode Phrygian (untuk informasi lebih lanjut, lihat artikel di soleá). Akomanitas gitar dan falsetas juga terinspirasi oleh solá, meskipun beberapa arpeggio khusus termasuk setelah baris kedua dari setiap bagian ("con catorce" dan "y viva el polo") dan selama menyanyikan melismas. Ini selalu disertai dalam posisi pita gitar E untuk tonik. Musicolog Hipólito Rossy menyatakan bahwa lagu itu ada di [major mode] dan 3-beat meter (Rossy 1998), tetapi ia tidak terlalu akrab dengan palo ini, seperti semua rekaman menunjukkan irama soleá khas dan mode Phrygian. Ia mungkin telah dipengaruhi oleh rekaman penyanyi Jacinto Almadén, yang di dalamnya gitaris Perico el del Lunar pastilah menggunakan beberapa akord yang menyiratkan mode utama.
Rujukan bagian ini · revisi 1290752072Baca teks sumber bahasa Inggris
As to the metre and musical mode, they are the same as for the soleá, that is 12-beat metre (or alternating 3/4 and 6/8) and Phrygian mode (for more information, see article on soleá). The guitar accompaniment and falsetas are also inspired by the soleá, although some special arpeggios are included after the second line of each section ("con catorce" and "y viva el polo") and during the singing of the melismas. It is always accompanied in the guitar chord position of E for the tonic. Musicologist Hipólito Rossy stated that the song was in [major mode] and 3-beat metre (Rossy [1966] 1998), but he was not very familiar with this palo, as all recordings show the typical soleá rhythm and Phrygian mode. He might have been influenced by the recording of singer Jacinto Almadén, in which guitarist Perico el del Lunar certainly uses some chords insinuating the major mode.
Perubahan dan konteks sejarah#
(...) Gipsi, di malam flamenco, bertindak pada irama dan lagu populer Spanyol yang, masih melestarikan kualitas populer ini, berevolusi sensibously menuju sebuah gitanamiento ("gypsy") yang akhirnya akan jelas. Ketika masa transisi ini selesai, lagu itu, irama yang Gipsi tahu di Andalusia sudah hal yang berbeda, mereka flamenco. Dalam kasus polo, hal ini baru terjadi pada awal abad ke - 19, jika kita ingin menerima kriteria dari Molina dan Mairena, dan Butler.
Baik caña maupun polo tampaknya telah menikmati sukses besar dan dianggap sebagai jenis terbaik dari lagu flamenco pada awal abad ke - 19. Serafín Estébanez Calderón, dalam bukunya dari 1847 Escenas andaluzas (Adegan Andalusia), menyebutkan penyanyi terkenal (protagonis dalam salah satu adegan), sebagai " Raja kedua polos." Ia juga meyakinkan bahwa polo sulit untuk menyanyi dan bahwa itu berasal dari caña dan menyebutkan polo de Tobalo. polo ini banyak disebutkan dalam lektur abad ke - 19. Penyanyi yang paling penting pada saat itu termasuk dalam repertoar mereka, sampai saat Antonio Chacón, yang dilaporkan menjadi salah satu pemain terakhir dari lagu ini.
Rujukan bagian ini · revisi 1290752072Baca teks sumber bahasa Inggris
(...) the Gypsies, in the eve of flamenco, were acting on the Spanish popular rhythms and songs which, still preserving this popular quality, evolved sensibly towards an agitanamiento ("gypsying") which will finally be evident. When this transition time was completed, that song, that rhythm that the Gypsies knew in Andalusia were already a different thing, they were flamenco. In the case of the polo, this did not happen until the beginning of the 19th century, if we are to accept the criteria from Molina and Mairena, and Butler.
Both the caña and the polo seem to have enjoyed great success and were considered the finest type of flamenco song at the beginning of the 19th century. Serafín Estébanez Calderón, in his book from 1847 Escenas andaluzas (Andalusian Scenes), mentioned famous singer (the protagonist in one of the scenes), as "King of both polos". He also assured that the polo was difficult to sing and that it was derived from the caña and mentions the polo de Tobalo. The polo is widely mentioned in the literature of the 19th century. Most important singers at the time included it in their repertoire, up to the times of Antonio Chacón, who is reported to be one of the latest great performers of this song.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2025 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q667390 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2297721010. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan