Nama dan identitas
Pomak · Pomaks
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); perbaikan karakter dan repetisi; teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Pomaks adalah Muslim berbahasa Bulgaria yang mendiami Bulgaria, Turki barat laut, dan Yunani timur laut. 250.000 minoritas yang kuat di Bulgaria diakui secara resmi sebagai Muslim Bulgaria oleh pemerintah. Istilah ini juga digunakan sebagai sebutan yang lebih luas, termasuk populasi Muslim Slavia di Makedonia Utara dan Albania. Kebanyakan Pomaks sekarang tinggal di Turki, tempat mereka menetap sebagai muhacirs karena melarikan diri dari pembersihan etnik sebelumnya di Bulgaria.
Bulgaria mengakui bahasa mereka sebagai dialek Bulgaria, sedangkan di Yunani dan Turki mereka menyatakan diri sebagai bahasa Pomak. Komunitas di Yunani umumnya fasih berbahasa Yunani, dan di Turki, Turki, sedangkan komunitas di kedua negeri ini, khususnya di Turki ini, semakin mengadopsi bahasa Turki sebagai akibat dari pendidikan dan hubungan keluarga dengan bangsa Turki.
Rujukan bagian ini · revisi 1378443943Baca teks sumber bahasa Inggris
Pomaks are Bulgarian-speaking Muslims inhabiting Bulgaria, northwestern Turkey, and northeastern Greece. The c. 220,000 strong ethno-confessional minority in Bulgaria is recognized officially as Bulgarian Muslims by the government. The term has also been used as a wider designation, including also the Slavic Muslim populations of North Macedonia and Albania. Most Pomaks today live in Turkey, where they have settled as muhacirs as a result of escaping previous ethnic cleansing in Bulgaria.
Bulgaria recognizes their language as a Bulgarian dialect, whereas in Greece and Turkey they self-declare their language as the Pomak language. The community in Greece is commonly fluent in Greek, and in Turkey, Turkish, while the communities in these two countries, especially in Turkey, are increasingly adopting Turkish as their first language as a result of education and family links with the Turkish people.
Nama dan istilah dalam sumber#
Nama "Pomak" pertama kali muncul di lingkungan bahasa Kristen-sesat Bulgaria Utara Bulgaria Bulgaria Bulgaria (daerah-daerah Loveč, Teteven, Lukovit, Bjala Slatina). Etimologi yang lebih tua mengaitkannya dengan kata-kata yang bersifat dialektik помáкан, помáчен (pomákan, pomáčen), Yang berarti "tormented, disiksa." Etimologi ini telah dikontes, karena memiliki sumber-sumber yang meragukan sejarah. Etimologi lainnya menghubungkannya dengan помъкна се (pomákna se), artinya "untuk mengangkut", помамя (pomamya), berarti "untuk menipu", помагам (pomagam), artinya "membantu" (sejarah, Ottoman) atau *по-мохамед-ов-ак (pomohamedovak), berarti seseorang yang telah dikonversi untuk Muhammad atau Islam.
Rujukan bagian ini · revisi 1378443943Baca teks sumber bahasa Inggris
The name "Pomak" first appeared in the Bulgarian Christian-heretical language surroundings of Northern Bulgaria (the regions of Loveč, Teteven, Lukovit, Bjala Slatina). An older etymology relates it to the dialectical words помáкан, помáчен (pomákan, pomáčen), meaning "tormented, tortured." This etymology has been contested, for having historically dubious sources. Other etymologies relate it to помъкна се (pomákna se), meaning "to haul", помамя (pomamya), meaning "to cheat", помагам (pomagam), meaning "to help" (historically, the Ottomans), or *по-мохамед-ов-ак (pomohamedovak), meaning somebody who has converted to Muhammad or Islam.
Latar dan asal-usul menurut sumber#
Asal usul mereka secara akurat ditafsirkan dengan cara yang berbeda oleh sejarawan Bulgaria, Yunani dan Turki, tetapi umumnya dianggap sebagai keturunan asli Ortodoks Timur Bulgaria, dan orang-orang Pauli juga dikonversi ke Gereja Ortodoks dan Katolik, yang beralih kepada Islam selama pemerintahan bangsa Balkan dari Ottoman. Informasi melalui Ottoman dan misionaris Katolik melaporkan mendukung teori ini.
Rujukan bagian ini · revisi 1378443943Baca teks sumber bahasa Inggris
Their precise origin has been interpreted differently by Bulgarian, Greek and Turkish historians, but it is generally considered they are descendants of native Eastern Orthodox Bulgarians, and Paulicians who also previously converted to Orthodoxy and Catholicism, who converted to Islam during the Ottoman rule of the Balkans. Information through Ottoman and Catholic missionaries reports supports this theory.
Perubahan dan konteks sejarah#
Pomak dewasa ini biasanya dianggap sebagai keturunan penduduk asli Bulgaria Ortodoks dan orang-orang Paulus yang beralih ke Islam selama pemerintahan bangsa Balkan di Ottoman. Mereka mulai menjadi Muslim secara bertahap, dari pendudukan Ottoman (awal abad ke - 15) hingga akhir abad ke 18. Selanjutnya, orang-orang ini menjadi bagian dari komunitas Muslim sistem millet. Pada waktu itu, orang-orang terikat pada ikatan mereka oleh afiliasi agama (atau komunitas pengakuan dosa mereka), bukan dari asal usul etnik mereka, menurut konsep millet.
Seorang biarawan Pachomios Roussanos (1508–1553), yang mengunjungi daerah pegunungan Xanthi, menyebutkan bahwa sekitar 1550 saja enam atau sembilan desa telah beralih ke Islam. Selain itu, dokumen-dokumen memperlihatkan bahwa Islam tidak hanya menyebar ke daerah tersebut pada waktu itu, tetapi bahwa Pomaks telah berpartisipasi dalam operasi militer Ottoman secara sukarela seperti halnya desa Shahin (Echinos).
Rujukan bagian ini · revisi 1378443943Baca teks sumber bahasa Inggris
Pomaks are today usually considered descendants of native Orthodox Bulgarians and Paulicians who converted to Islam during the Ottoman rule of the Balkans. They started to become Muslim gradually, from the Ottoman occupation (early 15th century) to the end of the 18th century. Subsequently, these people became part of the Muslim community of the millet system. At that time people were bound to their millets by their religious affiliations (or their confessional communities), rather than their ethnic origins, according to the millet concept.
A monk Pachomios Roussanos (1508–1553), who visited the mountain area of Xanthi, mentioned that around 1550 only six or nine villages had turned to Islam. Furthermore the documents show that not only had Islam spread to the area at that time, but that the Pomaks had participated in Ottoman military operations voluntarily as is the case with the village of Shahin (Echinos).
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q38915 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2542475035. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan