Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Punta · punta · Belizean punta
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Punta adalah tarian Afro-indigenous dan musik budaya Belize, Guatemala, Honduran dan Nikaragua Garífuna, yang berasal dari Pulau Saint Vincent dan Grenadines (juga dikenal sebagai Yurumei). Ia memiliki unsur Afrika dan Arawak yang juga merupakan karakteristik bahasa Garífuna. Hal ini juga dikenal sebagai banguity atau bunda.
Diaspora dari orang Garífuna, yang umumnya disebut "Negara Ganfuna," menelusuri keturunan mereka kembali ke orang-orang Afrika Barat yang lolos dari perbudakan dan suku Arawak Indigenous dan bangsa Kalinago. Punta digunakan untuk meneguhkan kembali dan mengekspresikan perjuangan yang dirasakan oleh warisan bersama penduduk pribumi melalui bentuk-bentuk seni budaya seperti tari dan musik; untuk menonjolkan rasa ketekunan yang kuat; dan berhubungan kembali dengan nenek moyang mereka. Selain Honduras, punta juga mengikuti ke Belize, Guatemala, Saint Vincent dan Grenadines, dan Amerika Serikat.
Rujukan bagian ini · revisi 1373435272Baca teks sumber bahasa Inggris
Punta is an Afro-indigenous dance and cultural music of the Belizean, Guatemalan, Honduran and Nicaraguan Garífuna people, originating from the Caribbean island of Saint Vincent and the Grenadines (also known as Yurumei). It has African and Arawak elements which are also the characteristics of the Garífuna language. It is also known as banguity or bunda.
The diaspora of Garífuna people, commonly called the "Garifuna Nation", traces its ancestry back to those West Africans who escaped slavery and the Indigenous Arawak and Kalinago peoples. Punta is used to reaffirm and express the struggle felt by the indigenous population's common heritage through cultural artforms such as dance and music; to highlight their strong sense of endurance; and reconnect to their ancestors. Besides Honduras, punta also has a following in Belize, Guatemala, Saint Vincent and the Grenadines, and the United States.
Perubahan dan konteks sejarah#
Dalam kebudayaan mereka, orang-orang menyebut diri mereka sebagai Garinagu dan Garifuna, yang terutama berkaitan dengan kebudayaan, musik, dan tarian mereka, bukan untuk mengidentifikasi orang-orang mereka. Ada berbagai kemungkinan asal-usul puntas dimaksudkan untuk tarian Garifuna dan musik yang diwakilinya. Kata punta adalah Latinisasi dari irama Afrika Barat kuno yang disebut bunda, atau "tock" dalam bahasa Mandé. Mereka mulai menghadapi satu sama lain dan sosok bervariasi dengan kecerdikan penari, tapi selalu mewakili evolusi pacaran di mana pertama kali mengejar, dan kemudian wanita, sementara yang lain mundur, dan berakhir hanya ketika salah satu dari mereka, dari kelelahan atau kurangnya inisiatif lebih lanjut, mengakui dengan pensiun dari cincin, untuk memiliki tempatnya segera diambil oleh yang lain.
Rujukan bagian ini · revisi 1373435272Baca teks sumber bahasa Inggris
In their culture, the people refer to themselves as both Garinagu and Garifuna, with Garifuna mainly pertaining to their culture, music, and dance rather than using it to identify their people. There are a variety of possible origins of the puntas intended meaning for the Garifuna dance and music it represents. The word punta is a Latinization of an ancient West African rhythm called bunda, or "buttocks" in the Mandé language. They begin facing each other and the figure varies with the ingenuity of the dancers, but always represents the evolution of a courtship in which first the man pursues, and then the woman, while the other retreats; and ends only when one of them, from exhaustion or from lack of further initiative, admits defeat by retiring from the ring, to have his or her place immediately taken by another.
Uraian sumber 3#
Selama penelitiannya di Belize bagian selatan dari 1974 hingga 1976, Virginia Kerns menyaksikan peranan dan partisipasi wanita di Punta pertama kali. Ia mengenang, " Sewaktu sedang bernyanyi, seorang wanita membagikan rum kepada yang lain. Belakangan, merasakan efek penuh dari beberapa minuman, para wanita mulai menari punta dan atmosfer semakin meriah. Di luar, kerumunan penonton berkumpul, terutama anak-anak muda, yang melayang-layang di perifer pada acara ritual tersebut. "Dia juga mencatat bahwa panjang tarian dapat terus sepanjang sore berikutnya, tergantung pada pasokan rum dan antusiasme penari.
Dalam sebuah penelitian yang lebih baru-baru ini dilakukan pada 2009, Amy Serrano mencermati akar dan pengaruh Garinagu di New Orleans. Ia mengomentari bahwa selama beberapa pertunjukan, pria ikut serta serta wanita-wanita menonton, sedangkan yang lain-lain melibatkan pria maupun wanita yang berinteraksi dan menari atau hanya wanita yang tampil. Pengaruh ini dapat terlihat dari panggilan dan tanggapan aspek punta, serta tarian dan bermain instrumen.
Rujukan bagian ini · revisi 1373435272Baca teks sumber bahasa Inggris
During her field study in southern Belize from 1974 to 1976, Virginia Kerns witnessed the women's roles and participation in punta first hand. She recalls: "During the course of the singing, one woman distributes rum to the others present. Later, feeling the full effects of several drinks, the women begin to dance punta and the atmosphere grows increasingly festive. Outside, the inevitable crowd of spectators gathers, mainly young adults and children, who hover on the periphery at such ritual events." She also notes that the length of the dancing can go on as long as the next afternoon, depending on the supply of rum and the enthusiasm of the dancers.
In a more recent study done in 2009, Amy Serrano took a closer look at Garinagu roots and influence within New Orleans. She notes that during some performances the men partake and the women watch, while others involve both men and women interacting and dancing or solely women performing. These influences can be seen in the call and response aspect of punta, as well as the dancing and playing of the instruments.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q283405 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2529437023. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan