Nama dan identitas
Raga · ragam · raag · raaga · raga music · raga
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks budaya#
Sebuah raga (RAH-gå; IAST: rāga, Sanskerta: [ɾäːɡɐ]; secara harfiah 'kolorasi', 'tinge' atau 'dyeing') adalah kerangka kerja melodi untuk improvisasi musik klasik India mirip dengan mode melodik. Musik India klasik adalah pusat musik India klasik. Setiap rapa terdiri dari serangkaian struktur melodi dengan motif musik; dan, dari perspektif tradisi India, musik yang dihasilkan memiliki kemampuan untuk "memutih pikiran" karena melibatkan emosi penonton.
Setiap ragu menyediakan musisi dengan kerangka musik di dalamnya untuk berimprovisasi. Improvisasi oleh musisi melibatkan pembuatan urutan catatan yang diperbolehkan oleh rapa dalam menjaga dengan aturan tertentu untuk rapa. Ragas mungkin berubah seiring waktu, dengan contoh Marwa, perkembangan utama yang telah turun ke oktaf bawah, berbeda dengan oktaf tengah tradisional. Setiap rasha secara tradisional memiliki makna emosi dan pergaulan simbolis seperti dengan musim, waktu dan suasana hati. Ragas dianggap sebagai sarana dalam tradisi musik India untuk membangkitkan perasaan spesifik dalam diri para pendengar. Ratusan rapas diakui dalam tradisi klasik, yang di antaranya sekitar 30 adalah umum, dan setiap rapa memiliki "milik unik melodi" kepribadian ".
Rujukan bagian ini · revisi 1380071681Baca teks sumber bahasa Inggris
A raga ( RAH-gə; IAST: rāga, Sanskrit: [ɾäːɡɐ]; lit. 'colouring', 'tingeing' or 'dyeing') is a melodic framework for improvisation in Indian classical music akin to a melodic mode. It is central to classical Indian music. Each raga consists of an array of melodic structures with musical motifs; and, from the perspective of the Indian tradition, the resulting music has the ability to "colour the mind" as it engages the emotions of the audience.
Each raga provides the musician with a musical framework within which to improvise. Improvisation by the musician involves creating sequences of notes allowed by the raga in keeping with rules specific to the raga. Ragas may change over time, with an example being Marwa, the primary development of which has been going down into the lower octave, in contrast with the traditional middle octave. Each raga traditionally has an emotional significance and symbolic associations such as with season, time and mood. Ragas are considered a means in the Indian musical tradition for evoking specific feelings in listeners. Hundreds of ragas are recognized in the classical tradition, of which about 30 are common, and each raga has its "own unique melodic personality".
Nama dan istilah#
Kata Sansekerta rāga (Sansekerta: राग) memiliki akar India, sebagai akar Indo-Eropa *reg- connotes 'untuk pewarna'. Kognat terdapat dalam bahasa Yunani, Persia, Khwarezmian, Kurdi. Kata "merah" dan "rado" juga berhubungan. Menurut Monier Monier-Williams, istilah itu berasal dari kata Sansekerta untuk "tindakan mewarnai atau mewarnai" atau hanya "warna, warna, warna, warna, warna, warna, pewarna." Istilah ini juga menunjukkan keadaan emosi yang memaksudkan " perasaan, kasih sayang, hasrat, minat, sukacita atau kesenangan," khususnya berkaitan dengan gairah, kasih, atau simpati terhadap suatu pokok atau sesuatu. Dalam konteks musik India kuno, istilah itu memaksudkan nada yang harmonis, melodi, rumus, bahan musik yang tersedia bagi seorang musisi untuk membangun keadaan pengalaman di antara hadirin.
Kata itu muncul dalam kepala sekolah kuno Ubanishads dari Hinduisme, juga Bhagavad Gita. Maitri Upanishad menggunakan istilah dalam arti "passion, kualitas batin, keadaan psikologis" Istilah rāga juga ditemukan dalam teks kuno Buddhisme di mana itu konnotes "passionity, sensualitas, nafsu, keinginan" untuk menyenangkan pengalaman sebagai salah satu dari tiga ketidakmurnian karakter.
Rujukan bagian ini · revisi 1380071681Baca teks sumber bahasa Inggris
The Sanskrit word rāga (Sanskrit: राग) has Indian roots, as the Indo-European root *reg- connotes 'to dye'. Cognates are found in Greek, Persian, Khwarezmian, Kurdish. The words "red" and "rado" are also related. According to Monier Monier-Williams, the term comes from a Sanskrit word for "the act of colouring or dyeing", or simply a "colour, hue, tint, dye". The term also connotes an emotional state referring to a "feeling, affection, desire, interest, joy or delight", particularly related to passion, love, or sympathy for a subject or something. In the context of ancient Indian music, the term refers to a harmonious note, melody, formula, building block of music available to a musician to construct a state of experience in the audience.
The word appears in the ancient Principal Upanishads of Hinduism, as well as the Bhagavad Gita. The Maitri Upanishad uses the term in the sense of "passion, inner quality, psychological state". The term rāga is also found in ancient texts of Buddhism where it connotes "passion, sensuality, lust, desire" for pleasurable experiences as one of three impurities of a character.
Perubahan dan konteks sejarah#
Musik klasik India memiliki asal usul dan dikembangkan untuk melayani tujuan rohani (miksha) maupun hiburan (kama). Konsep suara dapat ditelusuri kembali ke periode Vedic. Suara diperkirakan membawa kekuatan metafisik, sehingga menghafal teks Vedic juga diperlukan intonasi yang tepat.
Raga, serta seni pertunjukan seperti tari dan musik, telah lama menjadi bagian yang tak terpisahkan dari agama Hindu. Kebanyakan orang Hindu tidak menganggap musik sebagai hiburan semata tetapi sebagai praktik rohani dan jalan menuju moksya (membajak). Dalam tradisi ini, rapas diyakini memiliki keberadaan alami yang ditemukan bukan ditemukan oleh seniman. Musik bergema dengan manusia karena mencerminkan harmoni tersembunyi dari ciptaan utama. Teks kuno seperti Sama Veda (~1000 SM), yang juga mengatur Rigveda ke pola melodik, seluruhnya terstruktur menurut tema Melodic. Di pihak lain, Kirtan adalah suatu penampilan tim yang lebih terstruktur, biasanya dengan panggilan dan tanggapan struktur musik, yang mirip percakapan intim. Ini mencakup dua alat musik atau lebih, dan menggabungkan berbagai kain rapas seperti yang berkaitan dengan dewa-dewa Hindu seperti Shiva (Bhairav) atau Krishna (Hindola).
Rujukan bagian ini · revisi 1380071681Baca teks sumber bahasa Inggris
Indian classical music has ancient roots and developed to serve both spiritual (moksha) and entertainment (kama) purposes. Conceptions of sound can be traced back to the Vedic period. Sound is thought to carry a metaphysical power, thus the memorisation of Vedic texts also required precise intonation.
Raga, along with performance arts such as dance and music, has long been an integral part of Hinduism. Most Hindus do not regard music as merely entertainment but as a spiritual practice and path to moksha (liberation). In this tradition, ragas are believed to have an inherent natural existence that is discovered rather than invented by artists. Music resonates with human beings because it reflects the hidden harmonies of the ultimate creation. Ancient texts such as the Sama Veda (~1000 BCE), which also arranges the Rigveda to melodic patterns, are entirely structured according to melodic themes. A kirtan, on the other hand, is a more structured team performance, typically with a call and response musical structure, resembling an intimate conversation. It includes two or more musical instruments, and incorporates various ragas such as those associated with Hindu gods like Shiva (Bhairav) or Krishna (Hindola).
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-15.
Artikel tentang entitas budaya dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua variasi, pelaku, atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q216926 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2527807850. Klasifikasi P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua pelaku. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan