Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Safwa people · Nama lain belum tercatat dalam profil ini.
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Safwa adalah kelompok etnik dan linguistik yang bertempat di pegunungan Kawasan Mbeya, Tanzania. Orang-orang Safwa pindah ke Mobeya Tanzania dari Zambia. Bahasa Safwa adalah anggota dari besar Niger–Congo kelompok keluarga bahasa. Selain itu, al-Qur'ân juga mengandung sebutan lain yang lain untuk Sâmiriy, Sâmiriy dan al-Salîn. dialeknya adalah Guruka, Mbwila, Poroto, dan Songwe. ISO 639-3 kode bahasa sbk.
Pada tahun 1957, populasi Safwa diperkirakan berjumlah sekitar 158.000 jiwa. Pada 2012 setelah sensus nasional, jumlah penduduk suku diperkirakan akan melebihi 450.000 orang. Populasi Wasafwa telah meningkat dari 9.000 pada tahun 1910, selama pendudukan Jerman.
Rujukan bagian ini · revisi 1370454525Baca teks sumber bahasa Inggris
The Safwa are an ethnic and linguistic group based in the mountains of the Mbeya Region, Tanzania. The Safwa people were moved to Mbeya Tanzania from Zambia. The Safwa language is a member of the large Niger–Congo language family group. Alternate names for Safwa are Ishisafwa, Cisafwa, and Kisafwa. Its dialects are Guruka, Mbwila, Poroto, and Songwe. ISO 639-3 language code is sbk.
In 1957 the Safwa population was estimated to be approximately 158,000. In 2012 after the national census, the tribe's population estimates is expected to exceed 450,000. The Wasafwa population had increased from 9,000 in 1910, during the German occupation.
Uraian sumber 2#
Safwa adalah orang yang sangat terorganisasi, hampir tidak lebih dari rakyat Wasangu, yang ditaklukkan oleh mereka pada tahun 1893. Mereka tampaknya tidak memiliki sejarah tradisional dan hampir tidak memiliki negara. Meskipun mereka dapat dianggap tanpa negara mereka masih terpecah menjadi banyak kepala suku kecil, seperti Nyika dan Wanda yang tampaknya berhubungan dengan mereka. Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah mereka orang-orang yang hina. Mereka benci berada di bawah kekuasaan Merere's Wasangu, dan kemudian sulit untuk mengelola, tidak ingin ada yang mengganggu perasaan mereka kesetaraan, yang merupakan pusat untuk identitas dan ideologi mereka.
Seraya Wasangu menyebarkan ketakutan, Wakafwa yang tak bernegara itu mundur dan tersebar ke bukit-bukit, meninggalkan negeri yang kosong. Bukan hanya dominasi Wasangu yang mereka benci, dengan harapan mengusir semua orang Eropa, mereka membunuh semua hewan jantan atas perintah reinkarnasi-pahlawan leluhur. Pada tahun 1890-an, anak-anak Safwa bermain di benteng penyerangan. Mungkin benteng yang sama yang dipaksakan oleh Sangu atau ketika mereka terkejut dengan tiba-tiba kedatangan Safari Kondektur Bauer dan rakyatnya.
Rujukan bagian ini · revisi 1370454525Baca teks sumber bahasa Inggris
The Safwa were a very loosely organized people, hardly more than subjects of the Wasangu, by whom they had been conquered in 1893. They apparently had no traditional history and came close to being stateless. Even though they can be considered stateless they were still split into many small chiefdoms, much as the Nyika and Wanda with whom they seem to have been related. They were easily defeated (being accused of never getting their act together), but difficult to control. They hated being under the dominion of Merere's Wasangu, and were later a difficult to administer, wanting nothing to interfere with their feeling of equality, which was central to their identity and ideology.
As the Wasangu spread terror, the stateless Wasafwa retreated and scattered into the hills, leaving empty land. It was not only the Wasangu domination they hated, in hope of expelling all Europeans, they killed off all male animals on the supposed order of a reincarnated ancestor-hero. In the 1890s Safwa children played at assaulting fortresses. Perhaps the same fortress forced on them by the Sangu or when they were surprised by the sudden arrival of Safari Conductor Bauer and his people.
Uraian sumber 3#
Seraya pendudukan oleh Wasangu berlanjut, tradisi dan kebiasaan Safwa perlahan - lahan lenyap. Namun, ada yang tetap tinggal, seperti membiarkan anak-anak yang baru lahir mati kelaparan karena kematian ibu mereka, karena tidak ada wanita yang diperbolehkan menyusui anak yang bukan anaknya. Tidak ada perawat basah.
Melahirkan anak kembar merupakan kejutan yang hebat bagi orang tua yang kemudian biasanya membiarkan orang mati kelaparan, sehingga menghindari rasa takut akan kematian orang tua akibat dua roh marah. Setelah lahir kembar, proses pembersihan desa dan orang tua dengan 'dokter medis' sangat rumit dan mengambil banyak kekayaan dalam ternak dan produk pertanian. Dua tahun kemudian, mereka bisa hidup selama sepuluh tahun, sampai akhirnya mereka diperlakukan sebagai anggota masyarakat yang teratur. Jika Wasafwa menyangkal pernah membunuh anak cacat saat lahir, "Ini adalah kehendak Allah - Nguluvi" dan dikatakan mereka diperlakukan sebagai anak normal.
Rujukan bagian ini · revisi 1370454525Baca teks sumber bahasa Inggris
As the occupation by the Wasangu continued, the traditions and customs of the Safwa slowly disappeared. Some, however remained, such as allowing new born children to die of hunger with the death of their mother, as no woman was allowed to breast feed a child not her own. There were no wet nurses.
Giving birth to twins was a severe shock to parents who then normally allowed one to die of hunger, thus avoiding the fear of the possible death of the parents due to two angry spirits. Following a twin birth, the process of cleansing the village and parents with a 'medicine doctor' was complex and took a great deal of wealth in livestock and agricultural products. It could take two years (ten years if both twins lived), until they were finally treated as regular members of the community. Otherwise the Wasafwa denied ever killing children handicapped at birth, "It is God's - Nguluvi's - will" and it is said they were treated as normal children.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q3088489 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2548944226. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan