Uraian dan sumber tersedia. Dokumentasi foto atau media belum tersedia dalam profil ini.
Nama dan identitas
Sankethi Brahmin · Sankethi people
Adaptasi sumber terbuka. Uraian diterjemahkan otomatis menggunakan OPUS-MT en-id (lokal); teks asal dapat diperiksa di setiap bagian. Identitas, lisensi, dan kelengkapan diperiksa secara otomatis. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat.
Identitas dan konteks kelompok#
Orang Sankethi adalah komunitas Smartha Brahmana India Selatan yang terletak di Karnataka, India, sebagian besar di desa-desa di selatan negara bagian. Mereka menggunakan bahasa Dravida yang dikenal sebagai Sankethi, yang berkaitan dengan Tamil dan Kannada. Pekerjaan tradisional mereka adalah pertanian, bercocok tanam seperti kacang areca (juga dikenal sebagai kacang sirih), kacang palem, pisang, dan kelapa. Masyarakat telah secara tradisional mematuhi Advaita Vedanta dan mempertahankan praktik kuno dari avadhanam, serta memiliki tradisi panjang dalam musik klasik Carnatic.
Rujukan bagian ini · revisi 1376167896Baca teks sumber bahasa Inggris
The Sankethi people are a South Indian Smartha Brahmin community located in Karnataka, India, mostly in villages in the south of the state. They speak a Dravidian language known as Sankethi, which is related to Tamil and Kannada. Their traditional occupation is agriculture, engaging in the cultivation of crops such as areca nuts (also known as betel nuts), palm nuts, bananas, and coconuts. The community has traditionally adhered to Advaita Vedanta and maintains the ancient practice of avadhanam, as well as having a long tradition in Carnatic classical music.
Perubahan dan konteks sejarah#
Sankethis memuja seorang wanita dikenal sebagai Nacharu, dihormati disebut Nacharamma. Sang afended -amma menandai statusnya sebagai ibu kiasan orang Sankethi, yang memimpin mereka keluar dari Sengotai setelah diperlakukan dengan buruk oleh ortodoks Brahmana setempat. Keshachiah menyebut dirinya sebagai "... seorang wanita Brahmana yang memimpin sekitar 700 atau 800 keluarga Brahmana dari rumah mereka sejak dahulu kala...." Dia juga mengatakan bahwa "Di Alwargurchi,... kami bertemu dua Brahmana yang sangat tua dari sekte Vadama yang... mampu tambahan kesaksian independen untuk apa yang kita miliki dari begitu banyak sekte kita sendiri ". Beberapa kisah ini ada dalam komunitas Sankethi, karena perinciannya sangat sulit dipastikan.
Rujukan bagian ini · revisi 1376167896Baca teks sumber bahasa Inggris
Sankethis venerate a woman known as Nacharu, respectfully called Nacharamma. The appended -amma marks her status as the figurative mother of the Sankethi people, who led them out of Sengottai after mistreatment at the hands of the local Brahmin orthodoxy. Keshaviah refers to her as "... a solitary Brahmana woman leading some 700 or 800 Brahman families from what was their home from time immemorial ...". He also says that "At Alwargurchi, ... we met two very old Brahmanas of Vadama sect who ... afforded additional independent testimony to what we had from so many of our own sect". Several tellings of the story exist within the Sankethi community, as such the exact details are difficult to ascertain.
Perubahan dan konteks sejarah#
Menurut Dr. B.S. Pranaturtiharan, seorang peneliti di Sankethi studi dan penulis, gelombang migrasi pertama dari Sankethis pada tahun 1087 M dan disusul oleh episode Nacharamma. Tanggal 1087 CE untuk migrasi pertama menunjukkan bahwa Sankethis melarikan diri selama masa Perang Saudara Pandian. Ada juga bukti, menurut sebuah inskripsi yang diawetkan di museum di Shimoga, bahwa komunitas Sankethi menerima hibah tanah dari raja Vijayanagara pada tahun 1524 dari Krishnadevaraya untuk mengakui beasiswa Vedic.
Sebuah perpecahan muncul pada awal abad ke - 20 ketika banyak orang Indian mulai pergi ke Inggris untuk mengejar pendidikan yang lebih tinggi. Anggota masyarakat yang lebih konservatif sangat menentang putra-putra mereka meninggalkan India untuk belajar, mengutip larangan terhadap Brahmana bepergian dengan laut. B. K. Narayana Rao berupaya mempelajari kedokteran di Royal College of Surgeons di London dan mengabaikan keberatan para penatua. Dia membuka pintu untuk lulusan medis India untuk belajar di Eropa, dan juga modernisasi perawatan mata India di Mysore.
Rujukan bagian ini · revisi 1376167896Baca teks sumber bahasa Inggris
According to Dr. B.S. Pranatartiharan, a researcher in Sankethi studies and writer, the first wave of migration of Sankethis was in 1087 CE and was prompted by the Nacharamma episode. The date of 1087 CE for the first migration suggests that Sankethis fled during the time of the Pandyan Civil War. There is also evidence, according to an inscription preserved in a museum in Shimoga, that the Sankethi community received a land grant from the king of Vijayanagara in 1524 from Krishnadevaraya in recognition of Vedic scholarship.
A schism emerged in the early 20th century as many Indians began to go to Britain in pursuit of higher studies. The more conservative members of the community were strongly against their sons leaving India for study, citing prohibitions against Brahmins travelling by sea. B. K. Narayana Rao sought to study medicine at the Royal College of Surgeons in London and ignored the elders' objections. He opened doors for Indian medical postgraduates to study in Europe, and also modernized Indian eye care in Mysore.
Konteks keyakinan menurut sumber#
Komunitas Sankethi dianggap sebagai komunitas Hindu yang cukup ortodoks, sebagian besar mengadakan ritual Vedic sebagai bagian dari praktik sehari-hari, meskipun mereka memiliki praktik tertentu budaya tertentu seperti angaíai habba, vāraturave dan Kanaihabba. Pranatartiharan juga melaporkan bahwa Sankeini juga memiliki berbagai macam dewa keluarga, termasuk Gracharadevatas seperti Māramma dan Dyāvamma. Hal ini dianggap sebagai dissosiasi Sankeini dari pekerjaan dalam pelayanan bait, karena Sanke ini biasanya bukan imam (bahkan di kuil-kuil yang mereka bangun sendiri). Sankethis juga memiliki dewa masyarakat, dikenal sebagai Vāiyamma, yang dikatakan muncul dalam mimpi orang dan memberi mereka misi suci. Selain itu, komunitas Sankethi telah terbuka untuk pengaruh luar, dengan leluasa menggabungkan sebelumnya tidak mempraktekkan ritual seperti Caædá Homa, yang mendapat jaminan atas komunitas Brahmana lainnya karena telah melakukan praktik vāmācāra.
Rujukan bagian ini · revisi 1376167896Baca teks sumber bahasa Inggris
The Sankethi community is considered a fairly orthodox Hindu community, having mostly Vedic rites as a part of daily practice, though they do have certain culturally specific practices such as angaḍi habba, vāraturave and kanū habba. Pranatartiharan also reports that Sankethis also have a large variety of family deities, including grāmadevatas like Māramma and Dyāvamma. This is attributed to Sankethis' dissociation from work in temple services, as Sankethis are typically not priests (even in temples which they have built themselves). The Sankethis also have a community deity, known as Vāṇiyamma, who is said to appear in people's dreams and give them sacred missions. Furthermore, the Sankethi community has been open to outside influences, freely incorporating previously not practiced rituals like Caṇdī Homa, which earned the censure of other Brahmin communities for indulging in vāmācāra practices.
Sumber dan cakupan
Kontributor Wikipedia bahasa Inggris · revisi artikel 2026 · diakses 2026-10-14.
Artikel tentang kelompok dalam konteks dokumentasinya; tidak mewakili semua anggota atau semua masa. Bagian uraian dipilih, penanda format dibersihkan, dan diterjemahkan otomatis.
Kontributor Wikipedia · CC BY-SA 4.0 · Riwayat dan kredit penulis · pemilihan bagian, penyuntingan bahasa, dan pembersihan penanda format serta terjemahan otomatis merupakan perubahan dari sumber.
Q7418699 — identitas dan asosiasi Wikidata · Kontributor Wikidata · CC0 · revisi 2290971524. Identitas P31 dan asosiasi negara P17; bukan batas budaya, kepemilikan, atau keyakinan semua anggota. Penjelas tambahan dan rujukan dapat diperiksa pada sumber.
Informasi rilis dan ekspor metadata · Ketentuan penggunaan ulang
Pemeriksaan otomatis identitas, lisensi, sumber revisi, dan kelengkapan; bukan tinjauan ahli. Belum ada tinjauan komunitas atau ahli yang tercatat untuk profil ini. Uraian ini belum mencakup seluruh variasi yang mungkin ada.
Baca metode penyusunan